Rabash. The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments]. 25 (1986) [2026-03-23]

Che long, cheio dos amigos. Nos encontramos na metade do dia para continuar, que começamos na classe da manhã.

Toda a sociedade, todo o grupo agora se prepara para um evento, um ponto do calendário

que simboliza para nós algo muito importante, o estado de peça, que tem uma expressão

externa e muitas impressões internas, então os artigos que passamos dedicados a esse tema

no programa de hoje, vamos passar muitos pontos desse artigo, vamos nos relacionar com isso.

Ele não é tergime, vamos estar na intenção e tratar de estar juntos para os produtores.

Estão os fragmentos do artigo que vão direto, a Zé, a Zé Bonat-Hil, a Nicará, a O Nishmáquita.

Nós vamos ouvir partes da aula, então comecemos a escutar essas partes à medida de praticar as mitzvôs.

Por favor, nos foram dado a 613 mitzvôs para praticar, mesmo sem intenção, se a pessoa simplesmente

tem um objetivo que agora está cumprindo uma das mitzvôs, que o criador nos ordenou, se nos

contentarmos em observar a mitzvá, sem pensar em qualquer intenção, mas apenas de forma direta,

ele então cumpri com seu devido.

Eu vou voltar aí na verdade de Esmeralha, essa é essência de todo o artigo, recebemos

613 mitzvôs para cumprir na prática, mesmo sem intenção, se a pessoa simplesmente tem

como objetivo que agora está cumprindo uma das mitzvôs que o criador nos ordenou, se nos

contentarmos em observar a mitzvá, sem pensar em qualquer intenção, mas apenas de forma direta,

então ela cumpriu seu devido. Então, é suficiente fazer uma mitzvá como o bau rassulando nos diz,

que existem duas mitzvá, existe a mitzvá de recepção e de doação, e nos explica no mesmo artigo

a paz que podemos dizer as mitzvôs do criador e as mitzvôs de vez da natureza, no grupo na

resima, temos uma intenção entre eu e o próximo, o que eu recebo do próximo e o que eu dou ao próximo.

Então, nos escreve aqui que uma mitzvá sem intenção também pode purificar o corpo. Para nós, uma

mitzvá é a conexão, porque doação e recepção são na realidade a conexão. Se eu quer me conectar

embora, necessito receber algo deles. Uma relação está claro que não é algo físico, mas um

relacionamento. O que ele quer nos dizer é que, na realidade, a ação em si é importante, mesmo sem

intenção de forma simples. Inclusive, se eu faça uma ação para me conectar com amigo da

dezena, isso também é bom. Vamos continuar.

Como o Chikatu, Barati, etc. quer dizer que também devemos pensar na intenção, como está

escrito, eu criei a inclinação ou mal e criei a torar com o tempiro. Portanto, devemos dedicar tempo

em esforço a intenção também. Ou seja, ver até que ponto a ma inclinação é corrigida por meio da

torar e das mitzvôs. Ou seja, devemos criticar nosso desejo chamado desejo de receber para ver se

nós tornamos mais distantes do uso do desejo de receber e nos afastamos dele. E o quanto

entraramos no trabalho de doação? Ou seja, devemos nos examinar constantemente para saber com

certeza, a medida do ódio que adquirimos, ao odiar nossos vásios de recepção e ao desejar

vásios de doação. Aqui, escutamos que em relação a ação é muito importante a intenção,

a através dessa ação, a inexplica no fragmento, ele explica um dos exemplos mais conhecidos que é

sobre a relação, o que dá prazer e o que recebe entre uma fitrião e o convidado. E até quanto a

pessoa através de que desfruta do presente ou da comida esquece o doador de forma geral, o desejo de

receber está dado para que tenha prazer, então a pessoa desfruta e sem mediato, mas se a pessoa quer guardar a

relação com o creador, deve dar um esforço, acima do ter prazer ou não, se a pessoa pode guardar a sua

relação, isso é, depende se temos ou não, a intenção de doar. E a pessoa deve imaginar o que

sentiria se tivesse a oportunidade de conhecer a pessoa mais importante da cidade, de quem nem todos podem ser

aproximar, como se sentiria quando entrasse e falasse com ele, ou se ele fosse permitido ir até a pessoa mais

importante do país, que ele gria teria, e se imaginasse que ele fosse permitido falar com a pessoa mais

importante do mundo, que fala apenas com alguns poucos escolhidos, como ficaria feliz e

exotante, por ter recebido essa grande importância que outros não têm a mesma sorte de ter. E eu

não, o im, bola, meno, a gashmi, vemos que em nosso mundo isso nos dá satisfação e

contentamento na vida. Assim é perguntar, porque não podemos representar esse cálculo e essa

apresentação da importância que temos para uma pessoa, se ele é respeitada na corporeidade,

para que possamos falar com alguém tão importante, em relação à espiritualidade, quando falamos com

criador, não temos essa sensação de sentir com quem falamos de modo a dizer a nós mesmo.

Veja quantas pessoas no mundo não têm o privilégio de falar com o rei do mundo, mas para nós, o

criador deu o pensamento e o desejo de entrar e falar com ele.

Não é tanto uma pessoa deve acreditar no que nossos sábios disseram, se o criador não

ajudasse, ele não superaria. Portanto, devemos dizer que agora o criador se aproximou de nós e

nos ajudou. Então, porque não nos sentimos inspirados pelo criador e nossos corações não se

ajudam. No entanto, quando alguém fala palavras da Torah e reza o criador, ou quando a pessoa deve

imaginar que está falando com uma pessoa muito honrada, com o rei do mundo, e desejar que isso

seja, ou seja, depois de todas as representações ainda não é a mesma coisa que falar com uma pessoa honrada

por prioridade. E o sentimento que ela tem, então, onde ela sente a importância, sem nenhum trabalho, mas

na espiritualidade, ela precisa se esforçar com várias representações, todo tipo de imagens, até que

sinta alguma importância por estar falando com o criador, entre tanto a questão abri do símbolo.

Na oportunidade ela vê que as pessoas a respeitam portanto o individuo é influenciado pela

importância que o público dá e assume a responsabilidade de servir por causa da importância que absorveu

do público em relação a essa pessoa, mas com relação ao criador, não é possível ver a verdadeira

medida do apresso das pessoas pelo criador. Em vez disso, tudo é construído com base na fé, onde se

deve acreditar, é onde o trabalho começa, o esforço começa, pois então nascem as dúvidas e é preciso

decidir, sim ou não, mas a Coreia está no cano, e esse é o coração do artigo, o estado mais dramático que ocorre

no México, que se solucionamos a importância do ador, daí vem a dificuldade, é muito importante,

pelo fato de que não temos de onde tirar a importância, no mundo é boista, não é importância para o

criador, o criador tem importância de forma e boista, uma humanidade imagina, as pessoas estão

dispostas a sacrificar sua vida ou dos demais pelo criador, mas se o criador é você vê o criador com

uma força de doação e amor, não é importância nisso, então preciso construir isso com os amigos, que

eu escute isso deles, e logo desejo de receber vem novamente e desaparece a importância do criador, é um trabalho

continuo, por isso é tão difícil cumprir as mitzvôs e todas essas ações, principalmente quando as pessoas

perguntam em Bezenavod, Colachar Zestoder, que é preciso fazer nas mitzvôs, infote-se somente na grandeza do

criador e da meta e tudo vai se resolver, tudo é resultado da grandeza do criador, isso é o que ele nos diz

aqui, da exemplos, cada um pode imaginar, o convidam a ver o alcaide da cidade, você está muito feliz, o prefeito, o

dirigente do mundo, o criador assim podemos imaginar o que é estar de pé diante disso, por isso necessitamos de muita

preparação nisso é o que nos explica aqui, que precisamos trabalhar somente sobre esse ponto a grandeza do

criador e como resultado disso, todo o resto se organiza esse rezo, próximo fragmento, e quando a pessoa

reflete, ela vê que precisa satisfazer o desejo para se realizar, entretanto aqueles que trabalham para

satisfazer seus próprios desejos, ou seja, o que o coração exige, isso é chamado de luxúria, por outro

lado aqueles que precisam satisfazer o desejo dos outros, o que eles exigem deles, ou seja, vestir-se, morarem um

apartamento como eles exigem, isso se enquadra na categoria de honra, e há também o comprimento do desejo do

criador, o que ele exige, que é o comprimento da Torai das Mitsvôs, entretanto devemos nos perguntar, será que servir

ao criador é realmente tão importante para mim a ponto, deus sentir essa importância, então porque depois de todos os

cálculos eu me esqueço de tudo, entro no mundo corpório, para o futuro relacionado aqui do chá, e me encarrega de satisfazer os

desejos dos outros, e não os do criador, embora eu tenha dito que a vontade do criador é tão importante, mais importante, do que satisfazer

o meu próprio desejo, o que quando me preocupo e satisfazer o meu próprio desejo, isso se enquadra na categoria da luxúria, quando tento

satisfazer os desejos dos outros, isso se enquadra na categoria da honra, que era o satisfazer esses dois desejos por amor próprio, mas quando quero fazer a vontade do

mundo, esse estado é muito importante, porque nesse momento saiu do amor próprio, chamado de besta, e entro na categoria de homem, como disseram nossos

vocês são chamados homens, e as nações do mundo não são assim, assim que uma pessoa sai do estado de Torah e oração, ela diz que até mesmo a menor coisa que

se quer do chá é tão importante para ela, que deixa muito feliz por ter sido recompensada, com entrada nos homens da querdo chá, e que todo o gostaria de sair do estado de satisfazção emocional, e é acente que é a pessoa mais feliz do mundo, porque teve o grande privilégio de sair da sua bestialidade em que se encontrava o tempo todo.

E depois que vimos do fragmento anterior, até que ponto dependemos das pessoas, pois se não temos a importância de alguém, não vou respeitar o alcaio, o presidente, o respeitamos porque todos os respeitam, então,

se eu recebo a importância dos demais, de forma automático, começa a me relacionar com os desejos dos demais, então, posso preencher o desejo dos demais, e aqui, abaixo nos davar os tipos de desejos, pode ser pelo chúria, pela honra, e como trabalhar todos esses desejos,

perificá-se para mim, para os demais, todo tipo de coisas, aqui, todo tipo de desejos que são todos sociais, desejos perante às outras pessoas, porque é importante, porque realmente preciso dos outros, porque precisamos da grandeza e da importância, e também recebos desejos dos demais,

e como uso, aqui, rave nos explica, que, cada desejo de forma automática, eu quero desfrutar deles, se eu desfruto do desejo esqueço, aqui, está dirigido, isso é um descanso, se algo que quero muito honra,

se ele desfruta, se se concentra no desfruto, em si isso faz, com que eu me desconnecti, do doador do Brasil, e isso é o que se chamam uma queda, um descanso,

nessa aula, rave nos explica muito bem tudo isso, talvez, em partes da aula, vamos poder ver as respostas dele, é muito importante, o doador do Brasil,

e até que ponto é importante não perder a conexão com aquele que nos dá, por prazer, preparem perguntas, para começarmos a esplarecer todos esses pontos que escutamos,

mas, apesar de tudo, surge a pergunta, por que a pessoa não pode sentir a luz que lumina, natural a luz voa imediatalente,

ela precisa acreditar que é uma luz oculta que não consegue ver, certamente seria melhor a importância disso, fosse revelada todos,

pois assim todos poderiam observar, atorar e as mitzvôs,

assim, porque a ocultação da Torah e da mitzvôs, apesar de cada um ter que trabalhar e se esforçar, realizar todo tipo de esforços,

de ações para poder dizer que todo mundo corpólio não vale a pena, em comparação quatora e as mitzvôs, como disseram nossos sábios,

uma hora de arrependimento e boas ações nesse mundo, é melhor do que toda a vida no próximo mundo,

e uma hora de contentamento no próximo mundo, é melhor do que toda a vida desse mundo,

no entanto, nos foi da edessa ocultação para termos espaço para escolha, ou seja,

para termos a capacidade de trabalhar na Torah e nas mitzvôs para o criador,

ou seja, para doar caso contrário, se a luz que está oculta na Torah e nas mitzvôs, fosse revelada, a pessoa trabalharia apenas por causa do amor próprio,

mas então não seria capaz de criticar a si mesma, e verificar se seu objetivo é doar ou é para o seu próprio bem,

mas como recebemos a Torah e as mitzvôs para guardar durante a ocultação, podemos guardá-las com total simplicidade e dizer,

se o objetivo é doar, porque devo me importar com gosto que sinto, sabor que sinto,

portanto, se alguém quiser ser recontençado com algo, deve assumir a responsabilidade de guardar a Torah e as mitzvôs da forma mais simples.

A Catevela, um fragmento muito importante, aqui nos escreve rabalhas,

minha ocultação foi sobre a importância do criador, escutaram a importância de sua qualidade, por isso não identificamos,

Não é que ele esteja o ponto, mas não podemos identificar.

Eu pensei que, exemplos, poderíamos dar encontrei um bom exemplo que escutei de raiva,

que é a imagina, um casamento ou uma reunião de pessoas,

os dirigentes do mundo, os chefes dos governos, em algum lugar.

E digamos que eles vêm com suas famílias e seus filhos,

e os filhos correm nessa festa.

Os filhos não estão se preocupando com a honra, então não damos isso.

Uma criança que corre ao lado do cheque do governo,

corre entre eles de um sentem, sem importância.

O mesmo conosco é um exemplo palpado,

uma criança ainda não se desenvolveu.

Então não importa como comportar-se com essa pessoa.

Essa força não existe na sua percepção da realidade.

Assim como conosco não existe na nossa percepção,

nem uma importância para a qualidade de doação do criador.

O que é doação? O que é o criador?

Não damos nenhuma honra a importância,

ao ato de a empara do ar, a intenção de doar.

Damos importância,

somente no ato do palágio algum benefício para mim,

significo para mim em algo,

na medida que esse benefício é grande do importância.

Aí, essa ação se ganhou algo grande, respeito ou honra,

de uma importância.

Aí, depois abaixo de uma explica

que se o criador se comportasse,

tivesse revelado conosco,

tiraria todo o nosso livre e arbitragem nos escravizados

e se encendemos até quantas pessoas estão escravizadas

em função da honra do poder.

Vejo, as pessoas têm dinheiro em tudo,

mas a honra e o poder são muito mais de dinheiro.

E quando uma pessoa chega à política e está disposta a sofrer

todo tipo de deformações,

mas que importa, ele domina,

e isso preenche,

ele pode fazer algo contra isso,

imagine esse criador de geste revelado

e soubesse seus programas

e pudessem mudar, imaginem,

se as pessoas pudessem sustentar isso sem receber para si,

sem aproveitar-se dessa oportunidade,

sem se aproveitar do criador,

não há nenhuma possibilidade.

Então, a luz está oculta,

o criador está oculto para dar-nos a escolha.

E nos dizem, precisamente, no último fragmento,

que importa se a minha intenção é doar,

que importa o sabor que o senhor vê.

E importa como o criador se sente,

não como você se sente,

por isso também é muito importante,

essencial, se você está fazendo,

para receber ou para doar,

se é para receber, é importante, é o sabor.

Se o criador não se revela,

não faça nenhum trabalho,

mas se quer o doar,

o amigo, o criador,

a vez em algo que está fora de mim,

essa é a revisão que precisamos fazer,

que nos é explicada aqui.

O artigo, a medida da prática das mitibotas,

tem tantos de se alimentos,

é um artigo longo,

na lição da manhã foi lido todo o artigo

e é conveniente voltar,

escutar as explicações de raiva,

nós vamos ouvir partes,

então vamos passar as permanentes.

Supre como o criador,

deve ser que o criador,

deixa, deixa, deixa.

Vamos fazer isso.

Se você tem um criador,

você pode realizar a tornaçãoック.

Eu trago como assim.

O criador não se observa.

Porque na sociedade aguísta, na fora, me nem vai te dar respeito com isso.

Você vê a sabedoria da cabalhaca, entre pros seus amigos, o que você vai receber neles.

A moça, respeito, voa a chá, que é o que a gente não.

Inclusive você estuda, porque não tem apoio a sua sociedade aguísta.

Não respeita a sua ocupação, então você não vai se arrulhar de isso.

Estamos entre aspas de uma forma artificial na dezena, entre pessoas que tratam com esforço.

Como se nos ocupassemos, porque somos especiais, nos ocupamos já os grandes, e isso é correto.

Funciona por um tempo e depois chega um desejo de receber.

A maior e a importância desaparece. Essa é a nossa luta.

O chá lá possamos nos orgulhar do que recebemos, do que fazemos.

Sim, essa escolha de esbores, mulheres de Turquia 3.

Tentemos a teixar, e a minha ânima é a minha professora.

Se nós descermos.

Como podemos elevar a importância do criador?

Que atos práticos podem ser feitos para elevar a grandeza do criador?

Para nós na dezena, quando chegamos essa permuta de como

Tudo já está claro e tratamos disso.

Como é a vida toda?

É a coletor, a charinha, na rotina de área.

Toda a questão é como criar a conexão entre nós,

que esteja baseada nas fontes, nas explicações de nosso rádio.

E tudo isso é o que ativa a luz que equivome,

que a tua sobrenórica.

Então a sua pergunta é clasota.

Níchayá, o Lihabé, é uma das coisas principais que escutamos,

é que precisamos dar grandeza do criador.

Como fazemos?

Eu devo amar aos amigos.

E pelo fato de que muitas vezes isso se dilui,

começamos a ver defeitos, porque estamos juntos muito tempo,

eu começo a criticar suas debilidades que está indo, que não existe estado de ânimo bom ou não.

Então é difícil amar.

E se não usando, não vou receber deles as coisas importantes.

Toda a cadeia de conexão entre nós está em que eu devo respeitar

meus amigos para poder receber deles a grandeza do criador.

Para isso, devo amar.

E para isso, se você já pergunta,

é usar tudo que nos foi dáis.

Estamos nos preparando também para o Congresso das Dezenas.

Então dedicamos um tempo especial para isso

e pensamos que mais se pode fazer é que ainda não fizemos.

É um momento de pensar e de nos prepararmos e fazer isso.

Vamos ver o clipe número 3 de razo nos expressa.

Que devemos fazer?

Tudo que está em suas mãos fazer faz.

Tudo que você pensa,

além do que sabe, tem força,

tudo que você pensa nesse momento,

vai fazer no próximo.

Não deixe isso para amanhã.

Vamos ver o clipe número 3.

Rádio, falamos sobre expandir os pontos que eu tenho

e só consigo fazer isso.

Contatando com o amigo, com o extenso, com o dinheiro.

Eu dou o amigo a importância da meta.

Ele me dá a sua grandeza da meta

e é assim que eu me impressiono de todo grupo.

E através da minha impressão do grupo,

eu dou de um amigo no importa,

ao menos dois no grupo.

Um plural é o mínimo de dois.

Acontece que recebo do grupo,

a impressão.

E o meu ponto é o que se expande

através da impressão que eu recebo de fora.

Por um lado,

por outro lado, dizemos que meu ponto é meu ponto.

E para saber,

chegar as correções,

eu preciso adicionar esse ponto,

outro ponto,

pois um ponto por si mesmo não pode se expandir.

Ele só pode adicionar a si mesmo,

mais pontos no coração dos amigos,

e assim se expande.

Então, o que exatamente está acontecendo aqui?

É a mesma coisa.

O ponto, na verdade,

se expande de dentro para fora,

de fora eu recebo a impressão,

mas essa impressão que eu recebo dos outros

é uma impressão que vem dos seus pontos

da estrutura dos seus pontos,

as perturbações que eles provotam

e despertar que eles despertam,

ou seja, de acordo com sua estrutura,

eles próprios não sabem de onde vem a sua impressão.

Quais órgãos eles têm dentro de sua alma,

cada um deles,

e eu também não sei,

mas o fato de eu receber,

nisso eu desperto a minha parte.

Vamos explicar isso de outra maneira.

Eu tenho que corrigir

um desejo em mim a cada vez, o tempotor,

um desejo que há em mim,

cada desejo,

cada vontade em mim,

só pode ser despertado

por uma perturbação específica contra ele.

Essas perturbações eu tenho que receber de fora.

Então, quando estou em conexão

um ambiente apropriado

com essarupção,

eu recebo exatamente

a impressão contra a perturbação

e as perturbações contra meus órgãos internos.

Isso é o que precisamos receber dos amigos

porque se eu recebo a impressão, como dissemos,

vou ter a importância da meta e tudo vai se ordenar.

Em inglês 1,

eu tenho que ter querido amigos

e eu não sei o qual o meu ego é

o que é o que é o meu ego.

Não há possibilidade de poder sentir o criador,

e eu sei que o ego mostra uma realidade oposta.

Mas se vejo a grandeza do criador

na natureza, na beleza,

é uma forma correta de buscar esses úteis.

Sim, precisamente,

é uma pergunta interessante.

Eu me lembro que perguntamos a Rádio,

faz muito tempo.

Estávamos na natureza com ele.

Alguns meses e perguntamos

para funcionar dos animais.

Estávamos num parque.

É de um árvore dos animais,

parte do inanimado vegetativo animal,

se podemos nos impressionar disso

ou somente das pessoas.

O cabalista pode receber a grandeza do criador,

tanto do inanimado vegetativo animal.

Mas nós, com certeza, aprendemos

que a maioria do trabalho, como nos escreve

rabaixo, é na dezena, não há o que fazia.

Somos feitos de tal forma que somos

um animal social com todos os reispejos

pelos gatos e cachores,

mas eu suponho que a importância

se pode receber somente dos amigos.

E também, a medida que eu les dou importância,

não há o que fazia.

Somos assim o animal social.

Então, de onde vou receber a ruta?

Quem vai me contar a grandeza do criador?

É correto ver uma montanha como é bela,

como o criador é tão grandioso que fez isso.

Ele é grande porque é governante,

mas a lifa não é a chapa.

Pode ser que a gargalôba dergasse a nós.

Nós não carrega de cima do ar através de um animal de um âmbio,

mas analisar essa doação,

agora, nós vivemos com os concentrados

somente na dezena.

Nós vivemos na conexão da dezena,

nisso quer na humanidade,

porque são graus muito grandes.

Vivemos trabalhar como a camada do desejo de receber

que está sobre a dezena,

até que chegamos ao primeiro grau.

Então, por certeza, poderemos nos impressionar de qualquer coisa.

Cada um, que é esperto em alguém um assunto,

pode se impressionar.

Os físicos se impressionam através da física,

vem até que ponto tudo está feito com conceitos determinados

e como conceitos entropias.

Vai escama com ela.

Isso fosse diferente.

O mundo não poderia existir.

Então, de tudo isso dependemos,

a medida que se investiga mais se impressiona mais,

então devemos investigar o mais possível relação entre nós.

Mirail, avós físicos que estudam e contam as leis de espiritualidade,

leem as fontes e vêm com essas fontes estão na natureza inanimada,

vegetativa e animal,

e com certeza solicitar a segurança

e a poio de que estamos no caminho correto.

Mulheres de Mark 107.

Por exemplo, por um dia em garotinho,

a gente vai dar uma решida para o outro.

Nós é uma pergunta.

O que não хватa é a gente,

para que a gente tenha uma grande chance de viver.

Salom queridos amigos,

o que falta a pessoa

para que o conhecimento sobre a grandeza do criador

se transforme em algo vivo,

uma sensação que está dentro de a pessoa,

que falta para o que o conhecimento se transforme

em uma impressão, uma força,

uma energia mais do que o conhecimento,

porque o conhecimento a cada vez

de ambos na era da inteligência artificial,

é o processamento do conhecimento,

nem se queria conhecimento.

Então o que podemos fazer

é concentrarmos nas coisas mais centrais

que possam nos transformar,

porque o conhecimento da impressão de forma pacial,

temos o desejo de conhecimento,

mas se o nosso desejo central nos desenvolver,

sabemos que o conhecimento é algo

que está no caminho, não é a parada final,

e necessitamos o conhecimento

para termos mais forças para avançar

como cientistas,

mas o trabalho em si

é transformar nossa inclinação

de uma direção a outra,

que se abrandar o coração,

você é mulher e sabe o que é isso,

a mente o conhecimento na realidade,

são resultados do desejo,

no tatal temos um desejo

e para poder sentir esse desejo tem a mente,

e nós estamos falando de alcance, de emoção,

meu desejo se impressiona,

a sóde um conhecimento total

que me vê benefício,

por isso a pessoa estuda,

a sabedoria da cabalar,

no começo recebe o conhecimento,

há muitas coisas interessantes,

se podem encontrar,

que vão preencher o vejo de conhecimento,

todo o tempo vejo que começa a me perguntar,

que benefício me traz isso,

então a pessoa entende

que se não modificar seu desejo,

é conhecimento já não aprende,

um opção não é opção,

precisamos mudar o desejo,

expandi-lo,

isso acontece somente na dezena

com outras pessoas,

então você pode compreender,

porque hoje em dia os anos,

porcentagem muito pequeno da mente,

porque o nosso desejo é pequeno,

é primitivo,

para preencher o nosso desejo,

é suficiente,

usar um porcento,

e achar que o cachorre é muito pequeno da mente,

do cérebro,

depois quando comecemos a servir,

a sentir a todo clia,

trabalhar em doação,

então vamos usar todo o potencial de nossa mente,

e é interessante,

porque a natureza criou por um lado

uma quantidade de capacidade de memória,

de que usamos 3 a 5%,

porque é todo o resto,

todo o resto está para não servir a mim,

mas ao próximo.

E esse é o conhecimento superior,

e também,

emoção,

uma emoção completamente diferente

da que sentimos hoje em dia,

que espanha por favor.

Quando os teus professores e amigos

que significam dia professores e amigos,

o que significa fazer uma nitvá

simplesmente e que exercício

seria bom para chegar a essa simplicidade.

O que é uma nitvá simples?

O nitvá é conexão na desana.

O que é uma nitvá simples?

O nitvá é conexão na desana.

O que é uma nitvá simples?

A conexão é um resultado de uma ação

que eu faço para o amigo,

e o trato de doar a ele,

ou receber de ele,

como resultado disso é uma conexão,

e é isso que se chama uma ação simples,

inclusive sem a ação,

a isso se chama a ação.

Com certeza, se eu conecto

para que eu faço isso,

principalmente ao amigo,

mas ao criador para dar contentamento,

a isso já se chama uma ação com a intenção,

mas também uma ação simples

que você faz dentro da desana.

Depois você começa a se perguntar

para que estou fazendo isso,

e isso levará a intenção.

Chegar aula, vir aula é uma nitvá simples.

Vir para aula com uma intenção

de ser algo mais suficificado,

mulheres de espanhol.

E esse placer pode separar

nos delas de sinal criador.

Como podemos, em la prática,

chegar a um estado,

né, que sostengamos,

esse é como podemos chegar a um estado

e que sustentemos do prazer sem perder a desão

com a desana e o criador,

já que o prazer pode nos levar

a perder a desão.

Pode.

Eu creio que esse é um dos pontos

centrais que escutei na aula,

até o muito sobre isso,

que é muito esperbulho.

Eu proponho que você veja

de novo a aula completa.

Ele nos diz que nós podemos

nos desconectar do prazer

que a essência da nossa existência.

Se tratamos de guardar a conexão com o criador,

com o prazer, vamos poder

nos desinvolger.

Mas também é impossível,

porque está claro que precisamos

passar por cada reche mol,

que chega.

Então se eu me preparo

correctamente,

você perguntou corretamente,

eu quero que o prazer

não me desvido do ador do prazer

e cada vez que eu desfuto,

há um descenso.

Eu estou no prazer,

com todo tipo de prazeres.

Eu preciso que todo o entorno

me ajude, que me recorde,

o mais rápido possível,

que não é tudo assim,

que há algo mais,

há um caminho de desenvolvimento.

Vejamos o clipe número cinco

sobre o descenso,

o que é um descenso.

É perder o contato com o emanador,

com o doador,

você está no seu desejo de recebido,

você desfruta do seu desejo de receber,

isso é isso,

isso se chama,

que é o descenso.

O que é isso,

quando isso acontece?

Com a falta de alcance,

com a perda de consciência,

de atenção, na distração,

e assim repetidamente,

o desejo que se sobrepõe

é um desejo corrigido,

corta sua conexão com o creador,

e você fica apenas com o prazer.

Isso é tudo.

Então, o que fazer?

Não há nada fazer.

Agora, você precisa corrigir esse desejo.

Você não poderia ter caído.

Você consegue se se jurar naquele momento antes da queda

e permanecer no estado mais elevado,

em conexão com o creador?

Não.

Você deve realizar a partir da queda,

e o que significa que você pode fazer?

O que significa que você pode fazer?

O que significa que você pode fazer?

O que significa que você pode fazer?

O que significa que em toda sua plenitude,

você agora precisa atravessar e se apegar

a conexão com o creador.

Não há escolha.

Está escrito.

Ninguém se mantém firme numa mitzva,

há menos que fale nela.

Primeiro vem as falhas,

primeiro vem escuridão,

os eros, os inganos,

a malícia,

e depois a sua correção.

É impossível, sem as quedas, avançar.

Pergunta.

LES CHA RON DOS TAR A LA TZON

LES CHA RON DOS TAR A LA TZON

E dar um, um,

o que quer dizer,

servir ao desijo,

e como se pode fazer isso?

Mostruindo falamos de mudar o desijo

nos referimos a mudar a in canção.

Essa é toda essência

que tem muito bem pra você ter um desejo.

Quando você nasce,

tem um desejo com intenção para receber,

e vem ao mundo até dentro de um turismo.

Sobre o que você vai tirar disso.

Você não é capaz de identificar esse fenômeno,

e imagina que isso pode mudar,

e que você veja o mundo

através de um livro de qual vai ser o benefício para o criador.

Uma lente, uma percepção completamente diferente.

Significa que você verá o mundo de indouro.

Como fazemos isso?

Pidimos ao criador que mood nossa intenção.

Lá tem quatro.

A pergunta está enfocada na primeira parte.

Precisamente um comprometido de cilhida e fortalecimiento.

E um llamado de reira.

Não.

O pergunta é seguinte.

De que forma podemos elevar a importância do criador e nossa dezena

para responder com plantidão ou chamado do rei e melhorar nosso serviço?

Bom, a Europa não é colhermos na lote de todo o que foi achouro também do meu lyxia Em Syria.

De que forma podemos elevar a importância grandeza do rei e na dezena?

Bom, por isso, pelo fato de estarmos juntos.

De darmos a exemplos aos outros.

Dizmos parte e se termos com a suririedade de tudo o que acontece.

Da rotil e também dos congresos da atividade.

de formar nos amigos, então cada coisa que eles dizem é importante, mulheres de liturânea

oito.

Locha a mim.

Oh, sorry, nozú.

Não, a questão é, quando uma pessoa faz grandes esforços,

e também faz grandes esforços,

sometimes it's easy, sometimes it's hard,

somente para continuar no trabalho,

mas também perde a intenção correta,

é fácil pedir algum momento em que a pessoa sabe

que a intenção se transforma em verdadeiras

e é assim, com certeza, um momento assim,

é o que se chama revelação,

uma verdade assim é a espiritualidade.

É um momento em que você está 100% em doação ao criador,

e outro momento você revela o outro desejo,

então tem que se calibrar o tempo todo,

até o final da correção,

quando é o nosso avanço após o final da correção,

são conexões por momentos,

mas esses momentos são verdadeiros

e você tem certeza de que é tudo para o criador.

O que é isso?

É uma calida, eu acho que esse vídeo é muito eficiente.

Para o nosso trabalho, tratamos de chegar a fé, no artigo falam que a pessoa dá esforços.

Então despertam-nela todo tipo de dúvidas, ficou um paradoxo.

Como a pessoa pode ter dúvidas se tem fé, a fé não deveria pagar essas dúvidas.

Boa, esse é um paradoxo nesse pequeno momento.

Se vemos que os desejos vêm em um após o outro, são os restemotos.

Esse processo volta, eu me abro ao desejo, fico em dúvida, me corrigo, o preencho,

e então vem o próximo desejo.

Então, através disso, você está sempre indo ao próximo grau.

Por que?

Esta é uma coisa que eu tenho pensado do mundo.

Eu tenho uma coisa que eu estou tendo agora.

Eu tenho um dos meus ossoos, por que eu tenho que ter tudo, por que eu tenho que ter tudo, por que eu tenho que ter tudo.

Então se me tiram do mundo do rei, até que eu não comece a dar importância ao rei,

porque me tiram do mundo do rei, é uma boa pergunta de Esmeralho, você deve aprender como se comportar com rei.

Se te congida a uma comida, você tem que aprender não como comportar-se na comida, mas a comida.

Até que você não aprenda a se relacionar com ele, não vão deixar você chegar a tele.

Você desfruta da comida, desfruta esse mundo como é chamado, mas para poder desfrutar desse mundo,

precisamos conhecer o criador. Se você quer realmente estar no banquete do rei, deve relacionar-se com ele.

Assim é a lei.

É qual eu te colme nesse boto?

Isso não quer dizer que você fracassou, mas que querem ajudar você a avançar.

Amigos, agradecemos pelas perguntas ou vitantas e não conseguimos. Isso quer dizer que temos a possibilidade de assistir novamente a lição da manhã completa,

porque na verdade nós fizemos isso mais três ou quatro vezes para nos prepararmos,

para as perguntas. Então agora terminamos com uma canção.

E nós estamos aqui com uma canção e uma canção e uma canção.

All around the world, around the world, around the world, around the world.

This legend for love, to go around the world, around everybody here.

A broken heart is clear.

How's everybody seeing what all the world's gonna bring?

Love will be the choice.

A song originated in my voice.

We know we can go on.

Case in dreams through the dark.

Now everyone is here sharing one heart.

Here for tears from some distant place.

And we can go louder and louder each day.

All around the world, around the world, around the world, around the world, around the world.

Around the world, around the world, around the world, around the world.

All around the world, around the world.