《文明·纹脉：探寻磁州窑的独特魅力》

这一集，从一个看似简单的问题开始：「何为磁州窑？」

在考古与美术史语境中，它既是河北磁县一带的窑址群，也是横跨宋、金、元、辐射整个华北的一个「黑白装饰体系」：灰胎或灰白胎，罩一层白化妆土，再加上透明釉，最后以釉下黑绘、刻花、剔花等手法，把牡丹、卷草、婴戏、猛虎和骑竹马的孩子一一写在器物表面。

本期我们会一起走过几件关键器物与考古线索：

• 磁州窑如何从一隅窑场，成长为华北「民窑体系」的代表
• 婴戏图枕、虎形枕、骑竹马男孩枕里，藏着怎样的家庭愿望与民间幽默
• 黑白装饰背后，胎土、化妆土与釉下彩之间的工艺逻辑
• 为什么学界普遍认同它是面向本地大众市场的「百姓之瓷」，而不是宫廷贡瓷或高端外销瓷

一、何为磁州窑：从一地窑场到黑白体系

在学术讨论中，「磁州窑」至少有两层含义。

其一，是狭义的窑址群。
指今天河北省邯郸市磁县及峰峰矿区一带的高温石质胎窑业系统，以观台、彭城、临水等窑址为代表。20 世纪以来的发掘表明，北宋—金—元期间，这些窑场长期运作、产量巨大，是华北日用瓷的重要供应地之一。

其二，是广义的 Cizhou ware / Cizhou-type 装饰体系。
英文文献中的 Cizhou ware，往往不再局限于磁县一地，而是泛指北宋至元时期华北多处窑场共享的一类装饰语言：

• 灰或灰白石质胎
• 胎体上施白色化妆土（white slip）
• 罩一层透明釉
• 釉下以含铁、锰颜料进行黑（或褐）色绘画，辅以刻花、剔花、珍珠地等技法，形成强烈黑白对比

无论中外研究，大体都同意：这是一套面向本地大众日用市场的「民间瓷器体系」，而不是以贡赋和外销为主的宫廷体系。

同时，「磁州窑系」的边界仍在细化：

• 有研究把部分山西、宁夏等地黑白装饰器纳入 Cizhou-type；
• 也有学者倾向于另立系统。
  目前可以说：以河北磁县一带为核心，向周边扩展的「中等宽」定义，是比较稳妥的工作立场。

【配图 1｜牡丹卷草纹瓶】
北宋「牡丹卷草纹瓶」，石质胎，白化妆土上刻划牡丹卷草纹后罩透明釉，Indianapolis Museum of Art at Newfields 藏。它几乎是 Cizhou-type 装饰语言的教科书：白色化妆土像宣纸，刻刀让深色胎显露出来，黑白对比从工艺本身生成。

二、「百姓之瓷」：枕边的小剧场

如果要用一件器物来打开磁州窑的世界，瓷枕是最佳入口。它既躺在真实的床铺上，也被放进墓葬中，连接「活着的日常」与「死后的世界」。

1. 婴戏：把「多子多福」画在枕面上

宋代的磁州窑婴戏图枕，是最直观的一类例子。北京植物园出土的一件白釉黑彩婴戏图枕，现藏海淀博物馆：枕面上几个孩童抛球、玩乐，衣纹与表情只用几笔线条就勾勒出来，边缘则以卷草与珍珠地收拢画面。

考古报告与博物馆解说普遍认为，这类图像与「多子、多福」观念紧密相连：

• 对于墓主人，是对家族延续、儿孙满堂的祝愿；
• 对于生前的使用者，则是把对孩子的期待与喜爱，摆在枕边每天看见的地方。

【配图 3｜婴戏图枕】
宋代磁州窑白釉黑彩婴戏图枕，石质胎，白釉（或白化妆土上透明釉）地，釉下黑彩绘婴戏图，1988 年北京植物园出土，海淀博物馆藏。

2. 虎枕：从护佑到价格铭文

另一类令人印象深刻的，是虎形瓷枕。布鲁克林博物馆藏一件 1182 年纪年的虎形枕：枕体塑成立虎卧姿，侧面开光中画竹枝和小鸟，橙褐色面釉铺底，黑线勾出虎纹与五官，既有猛兽的气势，又带几分卡通感。

更重要的是枕底的铭文：记录了购买价格和纪年时间。研究者指出，这说明它是在市集上按价出售的商品瓷，而非只在礼制体系中流转的贡品。虎，则与道教守护形象相关，被视作驱邪辟病的力量。

【配图 4｜虎形瓷枕（Brooklyn）】
金代 Cizhou Ware Pillow in the Form of a Tiger，1182 年纪年，Brooklyn Museum 藏。虎形塑造，白化妆土上褐、黑釉下彩绘，透明釉。枕底价格铭文，是研究磁州窑商品属性的重要证据。

3. 骑竹马：奔跑中的童年剪影

再看纽约大都会艺术博物馆的一件骑竹马男孩图枕：枕面留白极多，只在中间用寥寥几笔画出一位骑竹马奔跑的男孩，四肢线条简练却极有动势。该器被归入「张家工坊（Zhang family workshop）」名下，反映出金元之际，磁州窑系已经出现以家族为单位的专业化作坊。

【配图 5｜骑竹马男孩图枕】
金代 Pillow with boy on hobbyhorse，Cizhou ware，The Metropolitan Museum of Art 藏，归入 Zhang family workshop。

从这几件枕可以看到：

• 磁州窑钟爱的并非高悬云端的神话，而是日常生活中的小剧场；
• 题材集中在婴戏、护佑、童年游戏，串起的是多子、多福、平安好梦等朴素愿望；
• 这些器物在考古层面既是随葬品，也是磨损明显的真实日用品。

三、黑白之间的工艺逻辑：胎、化妆土与两种语言

磁州窑看似「只是黑白」，但黑白的生成方式非常讲究。

1. 含铁石质胎：高温与耐用的骨架
理化分析与窑址材料表明，磁州窑系器物多为含铁石质胎：胎色灰、灰白或灰褐，烧成温度在约 1200℃ 左右，兼具强度与耐用性。国际博物馆在标签中通常将其归为 stoneware。

2. 白化妆土：把深胎变成「宣纸」
这一类器物胎色偏暗，不利于直接呈现细致的黑线或刻纹，于是工匠在胎体表面刷上一层白色化妆土（white slip）：

• 从技术上，均匀遮盖胎色；
• 从视觉上，提供接近宣纸的明亮底色，使刀法与笔触清晰可见。
  国内外研究都将「白化妆土层」视为 Cizhou 系统的关键特征之一，这是目前相对稳定的学界共识。

3. 两种主要装饰语言：釉下黑绘与刻剔减地

• 釉下黑绘：
  在白化妆土层上，以含铁或锰的颜料直接书写图案；
  线条粗细、墨色浓淡的变化，往往带有明显书法感；
  婴戏图枕、大罐、骑竹马枕，都属于这一语法。
• 刻花 / 剔花 / 珍珠地：
  工匠在白化妆土层上用刀刻线、减地，露出更深的胎色；
  背景常被刻成密集的点状「珍珠地」，以衬托中间主题；
  牡丹卷草纹瓶就是典型代表。

【配图 2｜Cizhou 釉下黑绘大罐】
北宋—金 Cizhou stoneware jar，National Museum of Asian Art（Smithsonian）藏（F1968.50）。白化妆土上釉下黑绘卷草纹，线条粗细变化明显，像在瓷上写草书。

这一章的核心，是把「黑白」从单纯视觉效果，拉回到具体的技艺操作：胎质、化妆土、釉层与装饰手段四者叠加，构成了一套可在不同窑口复制和变奏的工艺语法。

四、考古与流通：从窑场到市集，再到墓中

从考古与馆藏线索来看，磁州窑系不仅「烧得多」「分布广」，它本身也是一个高度商品化的民窑网络。

• 出土方面：
  海淀博物馆的婴戏图枕有明确出土记录（北京植物园），磨损情况显示它不是只为陪葬而造，而是生前真实使用过的枕具，后来进入墓葬。这一点与各地类似发现相互印证。
• 流通方面：
  包括张家工坊在内的家族作坊体系，说明生产端已经形成比较稳定的专业化结构；
  布鲁克林虎枕底部的价格铭文，直接表明它曾以具体金额出售，是进入普通市场的商品，而非只在官方体系流转的贡品。

【配图 6｜虎形瓷枕（Princeton）】
12 世纪 Pillow in the form of a Tiger，Cizhou ware，Princeton University Art Museum 藏（2019-109）。与布鲁克林虎枕在造型与笔法上的差异，提醒我们：同一题材在不同工坊与窑口中，会繁衍出一整条风格光谱。

目前仍在持续讨论的两点是：

• 起源年代：晚唐—五代的相关试验器，是否纳入「早期 Cizhou」，不同研究存在分歧；
• 窑系边界：华北其它地区部分黑白装饰器究竟归入磁州窑系还是另立系统，仍需更多发掘和理化分析。

在这些问题上，本期节目只会介绍已有证据与主流观点，并清楚提示「尚存争议」，而不会用过于肯定的语气给出终局判断。

五、当代的目光：今天如何继续讲「百姓之瓷」？

回到当下，磁州窑能给我们什么？这一节属于当代解读，不等同于古人原意。

1. 题材来自生活，不必只来自神话。
婴戏图、虎枕、骑竹马男孩，集中呈现的是家庭结构、护佑想象和儿童视角。对于今天的设计师，这是一种提醒：

图像可以继续从真实生活和具体情绪出发，而不是只从庄严抽象的符号系统中取材。

2. 黑白主干 + 少量色阶，是极高效的视觉方案。
从技术到审美，磁州窑都在用最少的色彩，实现最高的辨识度：

• 黑白构成主要对比；
• 橙褐等少量色阶用于局部加重或柔化。
  在当下的数码印花、喷墨花纸、屏幕与瓷面联动设计中，这套逻辑依旧适用。

3. 在「证据」与「再创造」之间刻意留出空间。
工艺流程、窑口年代这些问题，需要尽量站在考古与理化分析的共识线上；
当我们要讲新的故事、加入当代隐喻时，可以大胆延展，但最好向听众说明：

哪一部分是考古与文献所见，哪一部分是今天创作者的解释与想象。

这样，磁州窑既可以作为一套「可核可证」的历史体系被认真对待，又可以成为不断被当代重写的图像与工艺资源库。

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