Hoshana Rabbah [2026-10-02] #lesson

0:00– Salut, chavéryne, bachelik, à Rishon. – Bonjour, Chersaimie, dans un prim petit décours, on va essayer à Accordura de Sukod 2.3, du 16 d'aujourd'hui 2.3, le cours est basé sur les extrêmes des capitalistes sur le sujet de Oshah-Anna-Raba. Donc, on demande à ce que vos motis, de tant à d'Etat, de choses qui vont être éclairées, pour que nos petits pournaltopours, le carréfication, le question, pour qu'on puisse continuer, c'est aujourd'hui, dont il faut que ces gens te ajouent, parce qu'aujourd'hui, c'est le jour de l'année de Oshah-Anna-Raba. Si vous voulez. – Après que Rame Vino a reçu la salle de la cabale, cet état s'est développé jusqu'à l'époque des pâtes-léages, c'est pas de réage, c'est bas aux hommes expliquent pourquoi est-ce que, à l'époque, le premier capitaliste n'a pas reçu

1:02toute la Torah directement, mais seulement la méthode de correction à terre de soi. Et c'est comme ça qu'il a avancé avec ses filles, avec ses élèves, c'est un grand groupe. C'est pas raconté, qu'aujourd'hui, il y a vraiment une sorte de calcord, qu'il y a une certaine famille, il y a les heuzeurs, etc., qui étaient encore avec lui, alors, depuis le décide que nous racontent la Torah, nous pouvons peut-être penser qu'il y a un nombre, mais il s'est pas nombre, c'est un... Il s'est beaucoup de personnes, c'est un groupe assez grand, parce que derrière chacomme, il y en a six, c'est des chacnons, il y en a une formation complète, une direction particulière dans la révélation du spiritual. Et chez Ithra, chez Ithra,

2:04c'est-à-dire que ce n'était pas simplement une petite famille comme ça avec 12 filles, mais il me l'a ingrétout. Il n'était pas suffisamment nombreuses, selon la non-coctée de personne pour qu'on leur donne la Torah, et deux à voir jusqu'à mocher, ça a avancé dans le créteau dans un petit groupe et tous avancés avec leur faible avie ou ta haute, avec dans leur ressenti du spiritual, dans une telle proximité avec l'espérétuel qui n'avait pas besoin, en fait, de recevoir la méthode de correction. Mais ensuite, quand ils se sont divisés, et qu'ils se sont multipliés, et que le déset de recevoir le grand dit, quand ils sont par rapport à un égypte, et qu'ils ont entre nos égyptes, et qu'ils ont pris de l'aba, tout le grand désert de recevoir des égyptiens,

3:04des sept années d'agondantes, de notre famille, alors ils sont parvenus à un état, où le désert de recevoir était suffisamment grand. Cette recevée s'est par rapport à tout le pseudo-Zerampin, qui était à la fois rempli de lumière d'en haut, et on a aussi également appelé le retrait de lumière, et on sait qu'après les montées vient une chute, la chute déjà, la révélation des kélimes. Dans notre ensuite, il y a quoi corriger ? C'est ce qui s'appelle qu'ils sortent des égyptes avec du grand bien, c'est-à-dire qu'ils se veulent dire avec du grand bien, c'est-à-dire qu'ils ont été des édures se voire, et alors il faut vraiment l'automaturre, afin de les référent à avancer et afin de leur donner quelque chose de corriger. C'est sous cette forme que l'autorre a nous raconté, et moché qui était déjà, comme la continuation de toute chaîne de l'équipuliste, il était déjà un capitaliste qui fut révélé la méthode de correction

4:06pour un peuple entier. C'est-à-dire pas pour un petit coup de personne, mais une méthode pour la révélation, la correction du peuple pour les masses. Et donc, pour ça, on me rend que lui et tout ces élèves, ce qui l'enseigné, évidemment qu'il était dans la révélation spirituelle, et en même temps, il a un produit cette notion d'un complètement des mitfot, une forme extérieure. Et qu'en fait, par ça, il voulait relier la branche de la racine, c'est-à-dire donner à ce peuple, à ce cours de personnes qui étaient déjà denues, aussi grand qu'un peuple, des coutumes,

5:06ou ces coutumes, ils ont des racines spirituelles. Voit-à-la coutume même les miariens et ils se trouvent de grèmes générales, faisons ce que tu veux, quelques sur la main-yans dans le pâtre de mineral, et resteraient les minerales. Mais dans le gré tout, la stomune dans des cadres dans le degréminéral, et où ces cadres ne bougent pas, ils les guiseissent, et ce ne permet pas ce peu de s'enfuir. Et donc, comme ça, mon cher construit le peuple. Selon la division des conneumes, des levités, et en Israel, on disait une centaine milliers, en disant des milieux, à l'intérieur du peuple, et une pyramide comme ça,

6:06très particulière, vraiment rigide, vérifiée, exactement sur l'opinion, selon cette hiérarchie qui existe dans le spiritual. Il fait comme ça, et si on dit tout le ce récit comme il a bien m'encri pour le peuple simple, alors par ça aussi, c'est un actuel qui est très actuel, ce récit, en fait, nous élevé vers le haut, et ne pas annonisser simplement dans les branches. Dans les branches, il n'y a aucune utilité que nos les accomplissons pas, mais tout dépend dans l'intention intérieure et dans la correction intérieure de l'accomplissement intérieur, des actions et des conseils décabolistes qui nous ont laissés. Et à travers ces faits, après la sortie des Gilles, après que l'homme sort de son désir de recevoir dans la première révélation dans le premier rapprochement de la spiritualité,

7:06il commence à attendre la cliquet de mine. Et qu'il attendre, il est de mine, il le fait, pendant 49 jours, des deux firats à haumeur, où dans l'Iran, il y en a 7 firotes, et chacune, et fait partie à ses propres 7 firotes à haumeur, donc cette façette, c'est 49, 49 firotes de 0, qui a reçu un corregion spécial. Et non, on lit dans l'insur de la haumeur, chaque jour, ton le soir, il y a un nouveau jour qui rentre et que le jour commence par l'obscurité par la révélation de Calim. Et le jour, c'est la corrigeant de Calim. Et il y aura un soir, et il y a un matin, et ce soir, il y a une demi-jour, et donc chaque soir, pendant l'éthéconium de ce firote à haumeur, que aujourd'hui, je corrige une telle firra et firra,

8:08et de tous les 49 firotes de l'âme. C'est de 13, pour un terrestre, et de faire de le bref, et de tout le sort de si redancré, et de l'enseignement, et de faire de le net, c'est-à-dire que c'est comme ça, jusqu'à... jusqu'à un baumeur qui est... donc regardez, regardez son âme, il y a des vrais de bref, et de faire de le red, il y a une autre malhoute. Malhoute, on ne parle pas. Il faut qu'on a 7 et 7 et 7, et ça fait 28. Ça fait 21, et encore 7. C'est 28, et encore 5. Rod de Rod. Le Rod de Rod.

9:10Ça se perd malhoute de Zéranpine. Malhoute, malhoute... Ici, malhoute de Zéranpine, ici on... c'est la division, ici on a fini la correction, sur une autre correction, sur toutes les firotes précédentes, jusqu'ici, ici, malhoute de Zéranpine. Ah, yes, Rod. Qui est simplement la somme, la somme de tous qui y a dans Zéranpine. Malhoute qui est celle qui ressorte, tout ce qu'il y a ici, à la sphira 32, on a fini, là, à Bahômeur. On est déjà sûr que par-delà, tout ce qu'on aura, à partir de l'humière, ça rentrerait ensuite dans les calimes, et... et des corrections. Si au tout le parti Zéranpine vont s'achever. Voilà, ça, c'est là, à Bahômeur. Ensuite on arrive au 40-nose sur Hout, et un rentre de nom à Hout, c'est la fête matin-terra,

10:11la fête du don de la Torah, chavoute. On a reçu la Torah. Ensuite, ce qui se passe, ce que la Torah nous raconte, elle raconte spécifiquement, précisément l'ordre de comment ce qu'on passe, c'est, vous savez, les kiléments étaient brisés, encore dans le monde d'une éco-dime, c'était la Brise de la Monde, dans la Briseur, tout à l'autre, c'était la Briseur des Ames, et ensuite, c'était un mœur écho, mais on a encore passé la Briseur à ce moment-là. Et donc en fait, nous-mêmes, on doit passer ces états par rapport à la Briseur d'Equiléme, où j'ai quelque chose de complet, de parfait, je ne sais pas trop ce que c'est, et je ressange, je t'en as de choses, dont ça génère réalité, mais pour la tindre, dans sa mesure entière, alors je dois arriver à la racine de la Briseur.

11:12Et donc c'est à cela que l'homme arrive. Et donc bien que après la correction, c'est comme si on ressort la Torah, à la Réboulation du Créateur, et bien en fait, on arrive en état qui on rentre dans la Briseur. Et aussi, on arrive comme ça à la racine, comme c'est raconté à la basque, le peuple d'Israël, qui est allé en Mosinay, alors pour l'instant, il a fait son vodor, de ses mêmes calimes, de ses mêmes désirs de l'immédiat de Rothma, de le grand désir d'or ce voire, et donc ils ont construit leur vodor, et mochit encore dans le Mosinay, c'est-à-dire que c'est en fait la qualité de Bina, ce qui se... qui se trouve au bon avésien avec le Créateur, et qui tout le reste des désirs. Pour l'instant,

12:12se trouve dans un état de... Dans le fait où ils sont au Relieux-Plippote, et ensuite on a nos premières... Tu... de savoir jusqu'au 18th amus, c'est par rapport au... la première briseur, la briseur des maladies, ensuite, le bréfris, bien sûr, de la Marichonne, ensuite, on a... un moment à partir du premier élule, ou encore une fois, on a un lien, en fait, à l'immére supérieur, c'est-à-dire que c'est de... c'est mochit qui monte au Mosinay et reçoit les secondes tables, et il y a une deuxième... Il y a une différence entre les premières et les deuxième tables. En première briseur, c'est la briseur de Hortman,

13:12la deuxième briseur, c'est la briseur de Sadim. La première briseur, c'est... c'est Maureign de Raya, et la briseur du... la désection du Zonontan, c'est une des... des chemins, et d'un plus à la même chose, les premières tables que reçoit mochés, et puis, ensuite, la deuxième fois qu'il de les reçoit, ils sont déjà différents dans la révélation du créateur, qui est qui dire que... dans l'intensité de la Torah, il n'y a pas la même intensité, la même puissance qu'il y avait la première fois, du fait que... vraiment, besoin de recevoir la Torah, tel qu'il est venu la deuxième fois. C'est-à-dire qu'elle l'est prête à la correction de Vach des Calimes. La deuxième fois, quand on m'enchaîait des temps d'huile du montagne, et qui se trouve dans la montagne 40 jours, la 1e fois

14:14le deuxième fois, 40 c'est le symbole de Bina, même comme ça, il a forme de même aussi, elle nous symbolise Bina ou l'homme rentre dans cette tête-là. On a même et s'amèrent, on a comme ça, de l'être aussi l'homme se trouve dans même, ou s'amèrent, à la restreuve dans la quitter de lumière, qui l'entoure de tous les putés et de tous les endroits, et c'est ce qui s'est la forme de l'écriture. Et ça, même, sont les lettres qui appartiennent dans le titre Bina, ou aussi l'homme arrive à ce degrés-là. Alors, il y a des liens de Rasadim, le mien de Rasadim, le garde, et alors il est sûr qu'il

15:19se trouve déjà dans un état où aucun désier de recevoir ne peut la fêblier, elle a amené à la brésure ou à la faute. Et donc comme à la d'Ajim Foy, il est comme ça, il est et les... On monte une maille sur Yama Kippurim, et les Kippurim qui sont réveillés maintenant Yama Kippurim, c'est les Kippurim qui font face à la fin de la corrigée, simplement c'est pas corriger, c'est pour ça que Yama Kippurim, on jeune, on ne voit pas, on mange pas, et on ne met pas de vêtement de peau, parce que la peau, la cuire, fait. Ou en peut-être, la courre de le corps dans sa largeur, alors on a mo'aura, à sa mo', guidine, basser, et hors, c'est

16:26dire cuire, rapport avec été romain, binas, ziran, binemal, ruts, et hors le cuire, la peau, c'est une teignée de grès, c'est pourquoi ça ne bouge pas, la nourriture, la boisson, on ne touche pas, c'est pas le néat de Sant'Halle, c'est que on se trouve, c'est le parc, on ne touche pas, et donc le tant d'all, je ne te mange pas, parce que c'est un tâneur qui fait que je se contre le premier, on a pas de mettre des vêtements, de cuire ou des chansons, de cuire, on a pas rien plus de soindre, c'est-à-dire mettre de l'huile sur le corps, tu vas être sur le lit de l'huile, il y a encore quoi ? Ah oui, et encore les relations, les relations sur le journal, c'est-à-dire qu'on n'a pas l'équilibre le massage, évidemment qu'on

17:27peut pas faire de ziveau que du coup plusement, littéralement, entre zéranque et nema, route, entre lumière et l'équilibre, d'entre racines, c'est ce qui s'appelle l'horabouchement entre un homme et une femme. Et donc ça c'est les 5 les 5 en traduction qu'on a sur le lien avec le pourri, si on le garde, ça veut dire que dans la maltérité, on fait, on dit comme face aux racines de ses paillères, donc là, sur le verre, les corrections correctes, pourri, en la correction. Donc justement, bon, j'ai eu le gentil que on le fait chez nous comme ça, on a une seule nuit, j'ai nous, mais j'ai fait ça plusieurs fois pourri, donc il y a plusieurs corrections qui doivent passer et ces corrections qui s'appelle sous-cote et en suite on a rancat. On fait qu'est ce qu'on fait à sous-cote?

18:33A sous-cote, on corrige l'équilibre de zéranpine, probablement que vous connaissez comme ça, à l'équipe de respect, le loulav, le étruc pourra mal route et le luc pour zéranpine et ici on a les adacines, mais d'art à vote, qui font pourra, racat na, de zéranpine et en suite on prend ces quatre espèces là et l'âme, c'est l'homme qu'il prend, en fait, dans la main droite, etc. Il y a toutes sur deux lois qui se passent ici et donc la lomme se trouve sous la sous-cote, qui est la lumière environnante et on l'a fait de décheter de l'air du gros hétien de la grange, qui sont des choses que se disons l'homme les élèves au-dessus de sa tête, c'est-à-dire qu'ils vont dans la coin, saut-il le connaissance et en

19:35suite ils se trouvent en toute ce seraire, ce toit de la sous-cote, il renseule l' lumière environnante, il a les quatre espèces avec lui et en de cette manière il corrige sesquiliers, on a les... ...smolote-terra-terra-chim, c'est-à-dire la main gauche, élégrement, les gauches se trouvent sous les méchants, c'est-à-dire que la main gauche se trouve sous l'équivine de réception qui se révèle de marrout et le côté droit, l'étrante de droite, c'est justement la sous-cote, terricaine et construite aussi selon la main de l'homme, ça c'est... Ah, ça c'est les mains ici, justement, c'est... ...c'est que ça que l'homme est construit, c'est que la sous-cote est construite, après...

20:38Voilà, après l'étrante de gauche, il y a l'étrante de droite pendant cette jour où les lumières environnontent rentrent dans... dans toute cette structure, 2 irampines, 3 cette gouverne à l'attif, 3 états de sa route des mains routes et ensuite... En fait, aujourd'hui, on tombe avec vous, ou soit qu'à jour... Là, rentrer dans marroutes où toutes les lumières, il y est sûr, où il y est sûr de la somme de toutes les qualités de correction précédente, maintenant, tout ça, ça rentre dans marroutes et donc ça, on le fait par Simra Torah, on fait toutes les lumières de zégrantine, corriger, rentrer et alors, c'est l'état, ça s'appelle Simra Torah, la joie de la Torah,

21:41on le lumière se trouve dans desquels ils ne corrigerent, et alors encore ça se trouve encore dans Zat, en VAC, c'est-à-dire que tous les... toutes les qualités là, c'est pas encore la correction parce qu'il manque... le garne, c'est que... c'est que zégrantine le petit visage, également, et donc là, il faut arriver à garne, arrive à Pourim, où là-bas se trouve les... ce réveil les grands qu'il y a eu, par rapport au... au... 10... 10 fils de la main, c'est-à-dire que c'est des... qu'il y a eu que vous pouvez avoir rien de compériens de terre avec, qui se sont des qu'il y a eu... on sait que c'est un talent de utiliser, il est impossible de les corriger, il peut simplement

22:41le tuer, c'est-à-dire ne pas le utiliser, le laisser vite, retirer de l'lumière, tous les étins celles qui se trouvent là, et alors on parvient à une joie qui n'a ni frontière et l'inhumitation, tous lesquels il me sont des d'accord régéons, en chacun de... il se réveille à 100% de lumières de racidim, à 100% de lumières de romains, ça s'appelle la correction final, où Pourim. C'est en fait ce qui se passe avec tous ce cycle de l'année, de péser jusqu'à Pourim, et ce qu'il faut, ce qui vaut la peine de souligner, c'est que dans notre monde, déjà à toutes les racides si érituelles, qui ont touché leurs branches matériels et ne rirent rien dans notre monde qui doit se réveiller à l'exception de Pourim. Il y a déjà eu son léracine, la descente, on est gifte, la construction du temple,

23:41il se sont présés, il est sorti des quatre risils, selon les quatre prédits notre connaissance à Vaya, il y a des quatre montées, des quatre descente, on a déjà été dans le dernier résil, c'est-à-dire qu'il n'y a ni nécessaire, il n'y a pas nécessaire dans ce monde, réellement, midi de la mentalité avec nous, et pour nous même dans l'aspirétuel de accomplir quelques corrections finales, si ce n'est une correction intérieure pour venir à l'aspirétualité, et dans l'expérience, il faut simplement accomplir notre dernière correction, qui est de parvenir également à la correction finale, réellement sur la terre, sur terre. Toutes les autres racines se sont déjà révélées dans leurs branches avant nous. Donc nous on se trouve selon ce qu'il y a dit le bol à ce lame devant la dernière

24:41génération, c'est la génération où se finit toute la préparation, et nous on a semblant besoin de finir, d'achever tout ce que les câbles ils nous ont préparés, tout ce qu'on a préparé dans toutes les incarnations précédentes, et maintenant c'est une incarnation, pour être de laquelle toute le magnité commence à avancer vers la correction finale, vous avez sûrement lu tout ce que le bol à ce lame a écrit dans tous ces articles, et on est les premiers, les premiers à le faire. Donc faisons encore un beau pince là en lisant le zore et espérons que de par son étude dont on tire rassurent les lumières environnodes, qui accélèrent notre développement dans notre correction et dans l'étude. C'est-à-dire dans l'étude. Quand on peut se comprendre, le bol à ce que nous écrit, le lafant, le lafant, le lafant,

25:51le lafant, ça a l'éducation de l'étude. C'est écrit comme ça ici que... Oh, voilà où c'était d'achroves, les chabres, et tu vas savoir qu'elles lui partent des auteurs de livres de la cabale, non, intéressé leur livre à ce qu'ils ont déjà de la révélation de la face et plus de temps supérituel. Cependant il ne faut pas de m'auder, ils vont déjà être si ils n'ont jamais été, alors ils connaissent certainement tout de l'autre provociante. Et pourquoi leur faute-ils encore étidées des livres de cabales des autres ? Cette question ne viait pas de la sagesse, car cela ressemble à un homme qui a dit le temps révélé, sans avoir la moindre notion des affaires de ce monde dans lesquels il est de l'oré de Monde à Néham. Il ne connaît pas les situations qui peuvent arriver aux hommes. Il en est de même de la question qui devant nous, même si l'homme

26:55mérite atteint, plus atteint de la Torah du monde de la Tiloide, en tout cas il n'en connaît que ce qui concerne sa propre âme, seulement ce qu'il lui révèle. C'est comme chaque indomnie qui se trouve dans le monde, il révélé comme c'est un petit fragment, un seul morceau de ce monde, rien d'en dehors, cependant il doit encore connaître également, il y aura absolument trois catégories, Monde à Néham, toutes les formes, nous l'ocoportement afin de pouvoir comprendre les questions de Torah relative à ce monde. En bref, les cabales s'écritent les uns pour les autres, pour que l'homme sache simplement dans notre portquette que le monde nous trouve et ce qu'il y a là, il y aura sa chance, il en a un temps qui sait qu'il le factue de correction, si l'homme est parvient par cela à la correction finale. Mais c'est pas d'accord que chaque cabaliste, il est au ouvrage de cabales des

27:57autres cabalistes. Et alors il demande au point 75. Et voilà, si le cabaliste écrite des livres et les uns pour les autres, alors pourquoi est-ce que nous on doit étudier? Pourquoi est-ce que nous n'est pas encore... nous qui ne se pas encore cabalistes? Moi je ne trouve pas dans le monde à Tielhouds que j'aurais révélé cette manière, ça prend moi. Et au maintenant je voudrais encore révéler quelque chose pour ne pas raison. Qu'est-ce qu'ils ont révélé? Qu'est-ce qu'ils ont révélé? Comme lorsque je suis arrivé dans un pays, comme ça je voyage sur certains sentiers, sur ces télères, etc. au déville, il est de autre personne qui m'a révélé d'autres lieux, d'autres objets qui se trouvent bien sûr. Alors, ça m'intéresse aussi de l'Ira, alors si je suis caballiste, c'est qui c'est ce que l'Ira c'est alors. On a évidemment de parler entre nous, mais il demande si c'est comme ça alors pourquoi est-ce que nous, qui ne comprendons absolument pas de quoi est-ce si c'est agi? De quoi est-ce qu'il est agi si... on n'a jamais été dans mon super hier,

29:01on ne sait pas ce que c'est, que c'est quoi, parce que pas encore correct. Tout ce qu'on a fait tout de temps de bêtises, alors pourquoi lire ça? Alors en fait il y a un train d'hier que dans cette étude il y a une grande qui déguise une grande compréhété merveilleuse et une hymsymable pour ceux qui s'occupe de la salle de la cabale bien qu'ils ne ne conlument pas, ça fait que j'ai su dire, mais par la force des ir à l'aspiration de comprendre la matière étudiée, ils éveillent sur eux les lieux reveronantes qui environ leur âme et c'est les lieux renontent corrige l'âme, c'est pour ça qu'on va commencer à étudier un petit peu le zore, on dira aussi un petit peu de char comme un odiole, du harit, du harit du zore, du rabishimone, on liera ça à être contère du bas à soleil, mais c'est la même même qui se rend quand elle revient à chaque fois, tant de remondes pour nous montrer le chemin et les corrections conformément à chaque génération, que ce qu'on soit dans la génération de rabishimone,

30:04qu'on se trouve dans la génération des voitures, avec vous aujourd'hui on se trouve dans le rôle, présent et donc cette âme actuelle, je crois qu'elle nous dirige, c'est une âme très spéciale, c'est comme ça, c'est comme ça qu'elle s'appelera, bishimone, et si elle ne besoin dans la deuxième génération alors, on va en revient dans la deuxième génération, le bas à soleil, etc. Donc elle qu'on est qui disent, ce sont les sources, elle le se trouve, elle va se remettre ensemble. Alors... 尤i, tu sais-tu ? C'est le premier desaríaie sur Twitter, tu sais le pagan où le говорить, moi je vois 2 wieции, on inquiets,也 à 1 h, tout à prison où je rajoute, en coté on sait si c'est une main à久, on sait qu'on peut vous fairezyst technique à occurs, je vous Greens que que tu vois ne vous indiquer s'occupe de la cabale, c'est ce que...

31:08Bien qu'on comprend pas, évidemment qu'on comprend pas, là simplement on va lire comme ça, et c'est même une petite, que de dire qu'on comprend, donc, de quoi est-ce qu'on parle ici ? Non, le zohar aussi, il écrit avec des mots comme ça, tout ça, de récit, son langage, c'est le langage de la Médrache, dans beaucoup d'endroits, il ressemble à une sorte de livre d'éducation, et ou alors un livre de moral, comme ça beaucoup de personnes, on a une impression que le zohar, c'est la morale, son langage de la cabale, donc c'est un grand bêtis que de penser comme ça, mais c'est comme ça qu'on pense, dire que le langage de zohar n'osait à un concrement cible, après avoir entendu ce qu'il y ait, on ne peut pas attirer qu'il convientante, aucune compréhension, mais si, mon regrettant, on aspire à ça, et qu'on comprend que dans ce livre-là, j'ai manière d'ici mûler comme ça, c'est pas pour rien que ce livre soit un livre spécial,

32:08que tout le monde dépense que le baillet, vraiment les grands secrets, parce que si on aspire à les attendre, simplement comme ça, avec des clés, des clés extérieurs, ça ne peut marcher, sur ça, on a déjà fait des dottorats, on l'a composé de partir ici, par là, on a fait tout le temps d'édition, et on a conné que tout le temps, t'as de mots, les entrer vers les autres, les entrer vers... on a essayé de faire des choses comme ça, chaque dix mots, chaque quinze mots, on ne l'a pas importe ce que les gens refaîchent, et c'est ça avec les zohars. Mais ici, on a besoin d'étudier, vous devez savoir qu'on étudie, où aspirez, c'est-à-dire, aspirez à... c'est même degré dans... Bah, aspirez à travers ces concepts dont on parle, pour arriver à ce monde autiloute.

33:08Donc là, on comprendra réellement le zohar, et pourquoi, non? On a simplement besoin de faire en sorte que, sans qu'il y ait de compréhension, lire et aspirez à être dans le degré du zohar. La lumière environnante vient à nous, selon le désir, de ne pas venir quelque chose, et pas selon nos fantasmes qu'on se trouve maintenant à bas. Donc, ce n'est pas importe si on ne comprend pas, la question est si c'est la langue. Pas importe si on comprend si on ne comprend pas la langue. Je suis loin à soi, mais il y avait des étudiants qui ne avaient pas l'explication selon la langue. Là, lui, il parlait en hidi-diche. Moi, quand je suis arrivé sur le rave, c'était la même histoire. C'était exactement la même chose. Il y avait la basse 6 ou 7 liars. Quand je suis rentrée, comment pour le premier fois, j'ai pas pu terminer cette laçon, resté à côté de... Parce qu'il parlait comme ça, un tatata, comme ça, oui,

34:10avec leur potez entaire. Allez, et comme ça, j'ai qu'un essayer de les retenir pour pas quel tombeau de leur bouche. Et chacun parlait en hidi-diche, c'est une langue comme ça, qui est très difficile à comprendre. Ce sont des mois de thilmeaux. J'aimerais bien en plus sur leur âme âge. Son hidi-diche, c'est un hidi-diche original, pour l'honneur. Et lui, il avait quatre filles. Et il pouvait parler avec l'une de ses filles de telle manière, à ce que la deuxième fille ne comprenait pas ce qu'il avait dit la première fille. Et on y dit, chez elle de telle, c'est le chose comme ça, on peut parler avec les gens. Il y a tellement de fortes de choses particulières, et lui en général, il y a un quart de mots. Dans deux mots, c'était déjà beaucoup. Qu'un de mots dans chaque phrase, tu sais déjà quelque chose de merveilleux. Vraiment, c'est... Même les gens qui comprennaient bien la langue elle-même, quand ils passaient au moitié de mots,

35:11c'était difficile. Les quart de mots, personne ne comprenait. Et c'est peut-être quelque chose d'un comme ça. Moi, quand je suis arrivé à un cours de cabal, pour comprener de quel cours de cabal est ce qu'on parlait ici. On parle, on lit, on a ramé un, et on l'expluie quand il y a des filles. Et dans une hidi-diche pareil. Et donc, c'est... Et chez elle, elle a la même chose. Et quand il y avait des personnes qui venaient chez lui, il y avait un étudiant, il y avait un étudiant Yeménit, très connu, et un étudiant Irakia, qui ensuite est poussé la fille du balasoulam. N'est-on qui ne connaissait pas? Et ne connaissait pas la langue. Ensuite, ils ont un petit pas à prise. Mais comme balasoulam, il est toujours que c'est pas important, qu'ils ne savent pas. Et, précisément, eux, nous devenions les principaux dans le groupe. Et celui qui avait été poussé à la partie du balasoulam, était vraiment très grand.

36:11Lui, vraiment, c'était un cabaliste. Il est mort, très très jeune. Mais tous les deux ont étudié, son quelconque connaissance de la langue, et il y a quoi par l'aspiration à savoir de quoi ce qu'on parlait ici, comme cause of, qui est peut-être aussi chine, nous comme ça. Et donc, ils sont vraiment entrés dans la tente de la sagesse. C'est pour ça que peu importe combien est ce qu'on va comprendre maintenant ce qu'on lit. Et j'est serré ici la d'Alien Kikumu, mais ils se sont comme ça de bêtises. Comme ça, moi, j'ai une explication simplement pour vous donner un petit peu plus de délévation, un peu d'intérêt, pour que vous réveillez un petit peu, et ensuite, vous pouvez vous ordre un meilleur de nouveau. En plus de ça, j'ai envie de dire, j'ai envie de parler des coutumes qui existent chez le rabais, l'année de Hoshen Araba, et en-ici, en général, l'année chavote, on a trois fois par an unis particulière,

37:13comme c'est le type comme ça, c'est la nuit de Hoshen Araba, mais la séptime joue de pésre, elle a une sortie de Egypte, et la nuit de la Duttonnotora Chavote. Voilà comme ça, on a trois, cette fête de ce type comme ça, les règalimes, comment les appellent, règelle, parce que tout le monde montait à gérer les alèmes, en temple, c'est pour ça que ces fêtes ont le reçu le nom de règelle, jambes, littéralement, et toutes ces nuits, vous savez, vous savez tout ce que j'habite à Bray, à Bnébrak, et Abbas, c'est très fort. J'ai moi aussi comme ça, en bas, ce qui est sauvé, et chez moi qui ça, voilà, ici toute la journée, il crie très très fort. Et je le répais, on venait vers minuit, c'est-à-dire vers 11 heures et demi, minuit,

38:14on venait au repas pendant un demi-heure, une heure et demi, deux heures après, et après le repas, bon. Peut-être un quart d'heure, une demi-heure, ce week-end, pendant les qu'il y a des heures, c'était bien, on s'en dormait un pas, il y a quelques exemplaires qui étudiaient jusqu'au matin, mais nous, vers deux heures, on se disperse déjà. C'est à dire qu'on commence comme ça, on se réveillit, on, et sa deux heures ont terminé. Et ça inclut la soudale, le repas, parce que, parce que, parce que c'est à court que ce sont des courtes-humes pour le peuple, le simple. Pour qui s'habite, pour qui se pose des questions, en fait ? Pourquoi est-ce que, on est réveillé, bon, dans la nuit ? Qu'est-ce qui a cette nuit, etc., peut-être que, il y aura des questions sur le spiritual qui viendront à lui et qui est la racine spiritual.

39:14Pourquoi s'il existe ? C'est pour ça que, on passe cette nuit, principalement, pas vraiment dans l'étude, mais surtout, au repas, le plus tard, des heures de la nuit c'était un repas, un d'ailleurs beaucoup de récits, beaucoup de conversations et de champs. Et une petite partie, comme ça, était aussi consacré à l'étude. Et celui qui ne tenait pas ensuite à y dormir, habituellement, vers une heure et demi, ou deux, deux heures, c'était l'heure où on se dispersait. Je ne pense pas qu'on se dispersait, qu'on se dispersait, non, on ne termine pas à bon quatriere, habituellement, on a corps à festival, au pourrime, comment on plaît ça ? C'est pour ça qu'on l'ira, bon. On a besoin d'ailleurs quelque chose, c'est ni particulier, mais sachez que il ne faut pas faire attention à ce que vous savez ou vous ne savez pas,

40:14à ce que vous comprenez, on ne comprenez pas, ils n'y sont les intentions. Tout dépend l'attention. Vous connaissez, tout sort de paroles sujets, tout dépend de l'intention, c'est-à-dire l'aspiration, dont il ne parle assier, c'est-à-dire que par le désir de recevoir, qu'il ne comprend pas, on éveille les lumières environnantes et les lumières environnantes, c'est ce qui nous fait sortir au tube du marx somme de le moins spiritual. Tout dépend de notre, tout dépend d'une respiration. Donc faisons comme ça cette confection intérieure et des irons sauter. Enfin, tu as un... nos saisis et nos tirés vers l'eau. Guilade va maintenant essayer de lire, je lui mens, on se erreur et on ne va le suivre. Faut. Ah, là, là, là, là, là, là, là, là, là, là, là, là, vous m'entendez, non? Non, non, non, non, non, non. D'abord, on va... y avoir un peu ce l'année de Oshana Raba,

41:15des paroles j'ai aris, vous avez ça ? Oui. Donc... Donc... Donc ici, la page 344, drouche 6. Et c'est le drouche de... de l'année de Oshana Raba. Donc qu'il est de l'air, et peut-être qu'on va ajouter un petit peu quelque chose. On suit un peu du zore et ensuite on ira vers la joie. As-laud, les chocs à la Kavanaugh. Donc, n'oublions pas l'intention. Nous on est tous ensemble, dans un seul grand désir. Et on veut vraiment que ces choses nous soient proches et qu'on puisse les ressentir. Hein ? Drouche 6. Et ceci est le drouche de l'année de Oshana Raba. Et dans celui-ci, t'expliquer la notion des attennuilles, un peu l'annéeuit du saut.

42:15Voici que dans le drouche de la prière de Nehla, de Yomaki Purim, et t'expliquer un détail, le drouche du saut et ce qui signifie. Et la notion, en bref, est que, pour nos Yomaki Purim, par les cinq prières, rarel, reçoit les cinq vourotes de Ima, non, par l'intermédia de Zeranpin. Et, afin que les extérieurs ne s'agritent pas à ces vourotes, qui sont dans les sauts de Nukovah, leur un premier saut et donc c'est les ennels dans son Yessode, afin de préserver ces vourotes. Et voici que ce saut est le saut, intérieur principal, fait de Nehhi des Ima, des trois noms de Aiky, avec un rempessage de Yudin et de Hein et de Alifin. Qui sont,

43:16et leurs diamatriens, et aussi saut, qu'à les extérieurs, ne s'agritent pas à Ima. C'est pourquoi, le monde entier est célé, soit pour la vie, ce pour le mort. Et alors, c'est le jugement principal. Alors, ce qu'on a, un malgrout, c'est un aséramppin, on a, et est-ce que c'est pas pour le sain de Nukovah, donc on a le pas pour le sain de Nukovah, qui est le sain de Nukovah, qui sont les deux, qui s'appellent le sain de Nukovah, qui est un Aséramppin, on a, à Zéramppin, on a, Rachelle nous volez un. Rachelle c'est la petite nocva qui va dire Rachelle de Zéranpine et on le soute jusqu'à sa fin.

44:19C'est la part ça. Et au tutel, il y a la grande nocva de Zéranpine. Et si on a Ima, que cette Ima là, Bina, est la récédition de la Néhi de Ima ? Elle fait descendre ces régulaires. Jusqu'à Néhi de Ima, jusqu'à Zéranpine, à l'intérieur de Zéranpine, dans le tort de Tampine, et Néhi de Ima, vous comprenez que Ima c'est Bina ? Bina a édouté une réception de leur prétement de ces recédients. La couverture de ces recédients, si je me troupe, je dis de recevoir, mais que Néhi de Ima, nous traitons moi. Alors je suis vraiment recouvert, je suis vraiment... Comment est-ce qu'on appelle ça quand on fait comme ça ? Il sort d'un... Ah, je suis immunisé, voilà. Je suis vraiment immunité contre tout problème qui pourrait s'il venir.

45:23J'ai un déjeu d'autre sauf, c'est vrai. Mais j'ai un vaccin, Néhi de Ima. C'est le meilleur de recéd que je vais vous montrer en train de lui dans une mesure, dans cette saquillité, et cette lumière donne des idoles recevoir le rend-pissage de cette mesure, le désire de recevoir et recouverts par rapport à l'humain. Pourquoi s'il est recouvert ? Et reçoit un rend-pissage de par rapport à l'alumien qui l'a rempli. Comment parfois ? Je ne devrais pas dire que ce sont de bien, je vais ressentir l'esprit réveil, être dans mon spy réveil, si tu ne m'importe pas, que tout brûle rien de même pas. Comment est-ce que ça peut arriver ? C'est simplement comme ça, une petite nation spirituelle qui me brille dans l'eau.

46:27Et je ressent que la spiriturité, c'est la peine beaucoup plus que la corporalité. C'est des idoles recevoir qui le choisit. C'est comme ça que la spiriturité est valeur, elle est beaucoup plus... C'est la spiriture célève, et je me trouve en interdit des idoles recevoir. C'est-à-dire que ça va devoir commencer à devenir plus fort que la lumière qui s'est éloignée. Et je n'ai pas le choix, je veux en piscote d'aider à recevoir. C'est-à-dire que tout dépend du jeu la lumière supérieure. Donc elle me stirrerait les plus brûches de moi, elle me stirait depuis le mois de mois. Et elle s'est terminée toute mon attitude dans le espératuel. C'est pas la peine, ce qui s'est pas la peine. Le matériel, votre idée, votre espératuel, votre idée, votre montage. Tout dépend du reprochement de l'alumien supérieure par rapport à moi. C'est pour ça que tout notre travail, c'est de rapprocher les lumières supérieures. Pour quels bruits sur nous, et si on parvient un état au nez et des hymns, se revient en nous. Alors là, on peut être tranquille.

47:27Ça donne une couverture, un revêtement en vaccin, contre tous des jours, ce voir qui pourrait y discister, jamais ne pourra bon dire en moi, nous autres que sous-dans, comment on fous, comment ça te pensait, tout de suite de bêtises. Néhi, ne m'aura pas dit que ça ne donnera une telle satisfaction, qu'il n'y a aucun de mes égaux, qu'une de mes qualités, qu'une perturbation ne pourra venir à moi et m'embouiller. Voilà. Et c'est ce dont on parle, ce qui se passe ici, dans l'état dont on a examiné maintenant. Que règle, nous peut-être des rangs-pins, on semble avec des rangs-pins, on trouve dans un état pour lequel ils se disent, qui sont en eux, et ils ont pour et qui matrient à sauf, car les extérieurs ne s'agrippent pas à hymns, et c'est pour ça que le monde entier,

48:28et alors juger et celer, soit pour la vie, soit pour la mort, et c'est alors le jugement principal. Oui, ça c'était avant, et c'est au quotidien, et ici, il y a une de Ocean Araba, et fait le second saut extérieur dans le sens de saut dans le saut, et il est donné dans la sphère de Marrault, qui est la atara du Yesson en Nel, cependant saut est inférieure au premier, car celui-ci est fait seulement, en partiat de trois rangs-pissages seulement, qui sont dans les trois noms de Eki, comme s'ils m'aussionnés, qui sont les rangs-pissages des Yodim, saut-sous-sente, et elle est fine, saut-sous-sente, et des Hain 130. Qu'est-ce que ça nous donne en fait toutes ces guillemates-riottes?

49:28Les guillemates-riottes, vous savez, on a quatre lettres, qui est basfé, parce que c'est par rapport degré qu'il y a un théâtre du colis, vraiment bien aséraimpillement à route, ce qui est terrible, parce que c'est la source de l'humir, et la partie du premier Yod, la première lettre. Qu'est-ce que ça nous donne? Les lettres, ce sont les yodimates, ce sont les quillimates, et donc, qu'elle était à se trouver le quillim, on les compte à partir de Zadbina, parce que c'est là bas, et comment c'est qu'il y a l'îme? À partir de l'état, au lieu des yod de données, qui est dans les quillim, qui veut commencer à utiliser des yodors, se voir, afin de se rapprocher au créateur. C'est-à-dire Zadbina, Zadbina et Marrot, ce sont déjà des kilines de réception. On ne voit pas, je faisais le même comme ça.

50:28Donc, les kilines de Zadbina, ce sont les lettres, les lettres d'Alef jusqu'à tête, il faut bien en prier, et les kilines de Zeran, vines ce sont les lettres de Yod jusqu'à Tsaidik, et les kilines de Marrot, ce sont les quatre d'aniel, les couvres et chintes. Ce sont les kilines, les lettres, les hautis, maintenant, pour savoir qu'il n'y a pas de massards tous les kilines, parce qu'il n'y a pas de massards serien, simplement comme ça, des idées de recevoir, dans lequel, bien sûr, les mères se trouvent pas, et au moins, si même, ils se trouvent autour de lui, comme ça, elles vont très complètement le wagnier, selon la condition de la ressemblance du cri avec les lumière dans ces pauvretés. On va bien en besoin de savoir qu'elle est à ce rôle au culi. L'état dans lequel se trouve le culi, c'est déjà le quimaltre, c'est à dire que c'est déjà un massard, elle adhute, elle a vu où elle a vu la lumière afféchée, donc, elle mesure la lumière directe,

51:28c'est de faire dans cette lumière afféchée, et au total, le nombre qui est terminé, par tout, c'était ta du cli, le courageur par la massard, et, en fait, par la lumière, ça s'appelle la guillemâtre, c'est pour ça que la guillemâtre, c'est une chose très importante, elle dit, brièvement comme ça, de quoi est-ce que j'ai, par exemple, une bouteille d'un de mille litres, tout le monde comprend, comme ça, elle est capable, il se rend le nombre, et ça a déjà de quoi, c'est qu'elle parle. Parce que c'est très facile de calculer un cli avec la lumière ensemble, être le massard, c'est déjà donné directement, ça donne le nom du degré, c'est que tout le nom, qu'on utilise entre mondes, qui sont, comme résultat, du monde spirituel, ils sont des guillemâtre, si vous prenez chaque mot, chaque nom, qu'on importe qu'elle n'on,

52:28vous pouvez voir selon ce guillemâtre, et voir sesquois, cette activité, qu'on vient, c'est quoi, ce format spirituel. Et il dit, je ne parle même pas de la forme des gens, des objets, des forces spirituelles, c'est quoi, la guillemâtre est de mocher, ou à rône, tout le sort de nom comme ça. On parle de ces debates films, c'est un spécial, ou des zones mocher, on parle d'un partout spécial, d'un état, dans lequel se trouve, ce déguerre et spécial, alors, pas importe qu'elle n'on, simplement, c'est comme ça, aussi, dans les actions, ça aussi, là aussi, au final, c'est une guillemâtre, donc, il n'en ressort que tous les nom comme nos rateras, entre le premier et le deuxième,

53:28c'est pour vous simplement des codes, des codes vraiment, on parle des forces, ce sont des objets spirituellement. Maintenant, est-ce qu'on peut se reviter à la toa et vraiment c'est à lire sur comme ça, sur une son propre passe, alors, la réponse est, non, c'est quand même ce qui se passe tout le monde, bon, on se dit à l'atelier, et au total lui, comme ça, on est dit des cours, ben, des chevaux, ça n'a pas été bien aidé à la place, mais on ne le dit pas, mais on ne le dit pas, on ne comprend pas, c'est pas ce qu'il se passe, c'est que l'on a dit, qu'onache au tuyau attention, mais c'est votre son avec qui ? Et quand ça m'a dit au jeyau, que ça soit chez nos conférences de croissance, mais qui se الب직ve avec trente-

54:34le chocolat est ça ? Pourquoi est vous? A raison. Parce que on peut bien les cuirer et commencer à繩 avec le trois collèles, ça fait 1415 comme un voleur de Michina. On dit que ce saut est la Michina des premiers, et la seconde, et le second par rapport à lui, est comme la Michina par rapport au roi, car le principal est le saut du yassade. Mais celui qui est dans mon route et inférieur à lui, est illé dans sa Michina à lui. On continue dans le deuxième colonne. Et c'est la notion de Marlotte. C'est la notion de Marlotte qui n'a rien de même, car de même que tout le partout de la Nekiva, dans sa l'oblétude, a appelé « M'y a eu un noir de la même », mais seulement de la main de son époux, ainsi la main en route de la Nekiva,

55:36par rapport à ses autres fiodes, il est d'idelle qui n'aura pas d'elle-même, car voici elle ne prend pas la croix et qui est de même mais leur illumination, qui est leur empissage. Vous savez quoi ? On peut passer au prochain page. Discours 7. Vous savez qu'il y a comme ça une coutume, ou pas pour tout le monde, avec le rêve, on n'est jamais vu pour voir comme ça, cette mine comme ça qui est fond de blanc, le construit, de blancs et de blancs, comme ça pendant la nuit au Chénaraba, où il fond de vénements, où il y a la lune, donc il vérifie comme ça, qu'il y a la lune,

56:36et c'est de bien un verre de l'homme à la lumière de la lune, si l'homme est en tiers, alors, si je veux bien, sinon, alors peut-être quelque chose qui va se passer. D'où vient cette coutume de regarder cette propre omba, un lieu de Chénaraba, une excluxia ici maintenant. C'est leur âme, jamais on a fait ça. Mais j'ai entendu comme ça, c'est vraiment ce qui se passe avec leur corps. Oui, bon, discours 7, et dans celui-ci, est bien expliqué la notion de Zé tombre, qui quitte l'homme la nuit de Chénaraba, et dans celui-ci, c'est également expliqué le propos d'ossage, qui ont dit que les fils de l'homme ont une ombre et aussi l'ombre de l'ombre. Et on ne parle pas une ombre et on ne parle pas longs de l'ombre. Quand, enversée dit,

57:37l'homme marche seulement dans une ombre, d'ouvre et d'huile ressort. Il y a une seule ombre, et on appelle également cela, tel et non tel. Et on... Mais un autre versée dit, c'est juste que ce jour, s'en fuit et que s'en fuit les ondes. Le ral, pas une, c'est pas une seule ombre, mais plusieurs, le lecteur. Et encore, qu'elles ne sont pas appelées, cela l'aime, mais cela l'aime. Il y a donc deux différences dans ces versées, de même dans les oeufs à lui-même, dans la sélection de trouman, dans la sélection de païerri, et dans la sélection, il existe trois propos, il faut différents propos, sur ce qu'il est émotionné. C'est bon, c'est bon, il faut que je t'explique la côte d'une notion. Et voici l'éconnu qui déceint, donc pour l'homme correspondant en cinq fois,

58:37bénie, mon âme, et ainsi de suite. Et ce sont cinq de résufs-férends, l'homme dans ce de l'autre. Voici le renon, néchamé, néfege, de malheur de la tse, ou de l'hôte, ou d'hôte, ou d'hôte, ou d'hôte, ou d'hôte, de zérampine, c'est vraiment de néchamé ou de la bas, et il y a des rindes de l'air grannet. Donc, pour un pauvre gars, comme ce défaut, il y a des mondes, des fois, il y a les fiers hôtes. Il peut dire d'avoir un qu'il me bine à croire maquette. Il peut appuyer à l'hôte. Le brilat, il y a des rades, c'est comme ça. Il ne regarde pas de précision, donc c'est vraiment pas important pour un cable suque le forme, La essentielle, c'est la différence entre la distinction entre la degré. Les 5 degré sont en colu et s'appelle l'âme de l'homme qui l'interhide du son corps. De cette manière-là, il y a, et en lui, cette degré du mot de brilla,

59:39et 5 degré du mot de douillet ira, 5 degré du mot d'assilien, et cela, c'est dans le détail d'enlochement du détail. Quand on n'a pas de râches tous les deux degré tous les mots d'ensemble, tous les quatre mondes dans leur ensemble, voici que, à s'y être entier et dans le sens de marre-out, et ces 5 degré, c'est pas le néfège. Et voici que, des 5 degré de hierridat, c'est pas le noir. Les 5 aspect de brilla, c'est pas le néchem à elle, et 5 degré de la tuyaut, et des depleurraia qui sont les chemins pour les chemins. Et revenons expliqués dans l'indétace de la notion des 5 parties du monde de la tuyaut. Et à partir d'elle, s'aura compris, comprise des autres degré de monde. Et elle tira à s'y être. Et voici que, quand de l'homme, évidemment que cela est sûr, la néquivamare, au-dessus.

1:00:41C'est qu'on voit que son corps achève de se former pendant une œufment de recess à l'intérieur d'elle. Encore, il existe trois autres degré en dessous du degré parmi les 5 parties. Et ce sont les raisons qui ont, qui sont nos lames. Le récupé parmi elles s'appelle Selim, et ces deux degrés vers s'appelle Sel. Et leur manque, la lettre même du mot Selim, est dans ce sens qu'on dit que l'homme marche pas sur Selim. Et dans cela, dans le sens du verset, jusqu'à ce que tu manques un même mot Selim. Et cela est le sens du verset, lui, c'est à ce que je suis sûr, ou à à tout. Donc on va être dit, tant que les jours, c'est un Selim supérieur n'a été fait, et deux autres jours, deux autres toutes la ligne. C'est à dire que c'est une adolescence du verset, l'homme marche sur le manque dans Selim,

1:01:44et dans le sens du verset, jusqu'à ce que le souffle, le jour, et ce fil et donc. Leur appel. Quand on est décrivus, si vous connaissez l'artiste, on connait une stenchamati, qui s'appelle les hommes, qui s'appelle Selim, c'est ma sache. Quand l'homme se dit 10 000, même du créateur, et d'un cil-comme-sir-acréateur, c'est la possibilité de la mesure où l'homme se dit 10 000, même, 7 toujours connectés à un moment. Et donc, ce que la question, c'est que l'homme peut être bien interne. En mode Henshoff, on est 20 000 de manchoute, deux se restrants, et de ne jamais reçoivent voir l'alumir interdémène. Et alors on a la femme manchoute qui fait sur mon matin-tout. Oui? «Mais lesux vont venir vers moi, est-ce, oui?] ? Alors c'est deux ou deux neufs. Via que plannede s'est vraiment par terre avec les hommes…

1:02:44Si ce sera la accommodative, on peut penser un peu par terre à mesure... Tu sais, tu sais que nous sommes tous en cas de la vie, que nous sommes tous en cas de la vie, et c'est la vie de la vie. Et c'est la vie de la vie, et c'est la vie de la vie de la vie. Tout ça ?

1:03:49Oui, je suisゲfin et c'est ça qui se termine aux mains. Entonces, c'est ça qui google et Benef a terminé ce qu'on veut dire comme ça. Alors, je me caspe dans un marshou avec Souls это wine, sous mon massard, le plat de la pire révéler, le contre-monde. Je suis complètement sans massard et le créateur se fait complètement par rapport à moi. Et entre ça et ça, je me trouve dans cet endroit de gré de ce monde, c'est appelé les dissimulations à la mote, les certains de gré de dissimulation et de révélation. Et ce sera pas entre l'Europe, entre la révélation et la dissimulation, ça s'appelle une ombre. Et donc en fait on dirait justement le nombre qu'il y a au Chénarabat.

1:04:52Et ce que je te montre, c'est la correction de Zéram Pinn. Est-ce que je toule le corps, entier tout le goût, il est un massard, donc il a une ombre, de chaque partie est partiste, est-ce que chaque désir est désir ? L'homme a reçu un massard celui. C'est ça ce qu'il a besoin de savoir, la fin de ce côte, ce qu'il faut en ce côte, on va rentrer toutes ces lumières environnantes qui auraient été obligés de déverlo au long breu divine. Donc comme ça, avoir un massard qui est suivant pour tous ces désirs, tous ces désirs, nous c'est appel, vous vérifiez des ir. Et donc pourquoi si ça peut être le vent, c'est ce qui explique pas, on va voir, c'est pas rapport à ces relis à la nuit, etc. Bon, on continue. Extrait dans la réalité.

1:05:52Et en réalité, et la réalité de cette raison, on voit sa notion est que puisque le sang qui est de gré de l'âme de monsonnaie, ils sont de rangerie, ils sont de née de l'instant du niveau, à l'intérieur de Yessau, du frère de la trise de nos gvards, est que le corps de l'homme se trouve en tant les 9 mois de process, de Hibou, ça fait question de l'entrée de l'âme de l'inter du mécanisme qui s'appelle Imahila, parce que général, c'est là que l'âme Murie, comme en Drayon, en l'entière de sa mère, l'Octère. Voici qu'une force sous-prolonge depuis l'immination du clé du saut, qui est dans Yessau de Nékeva, comme cela a été expliqué plus de la notion de Néila, de Yamanke Purim, où sont-ils trois mois avec l'empèce de Yodin, de Hallefine et de Hain, qui sont pour Guimahatrias, saut, l'Europe.

1:06:53S'appelement à la fin de l'imméquipe, il n'y a pas encore de correction, c'est que la révélation du clé de Mahoud, qui est dans sa totalité, va devoir se corriger. L'Octère, elle a force de l'immination du de et de saut, ça me prime dans la même manière chez l'homme, et non dans le corps, et qu'on l'a descendant, en ce monde, à fin d'entrer un terre du corps, elle vient revêtue de saut et par lui, elle les protégée des extérieurs afin qu'il ne s'agrippe pas à elle, ce monde, ça peut être un certain des états recevoirs, l'homme qui descend dans ce monde, c'est-à-dire qu'il descend dans le des états recevoirs, pour elle-même, comme on peut être dans le désir d'interdruisereux recevoir, et ne pas en recevoir le subiheur de maje, donc qu'est-ce que c'est dit, c'est qu'elle est revêtue dans ce saut et par lui, elle est protégée des extérieurs, fois qu'il ne s'agrippe pas à elle, oui, l'Octère, et la ressort que ses hommes sont

1:07:53à elle-même, l'illimination du degré du saut, qui est dans nos corps, elle me semble selon mon âme la vie, qui est dans ressort aussi, que l'ombre des morts et deux érames peine, qui est fait à partir de neige de Hima, vient du degré du saut, qui est en elle, comme une me semble selon mon âme la vie, pour elle, c'est-à-dire qu'il n'en est même pas sûr, voyez, il nous dit parce que, il ne me semble pas me le pisser ainsi, pour moins que ce possible, que ça soit un grand cabaliste, que, crains vitale, unique élève, qu'il y a compris quelque chose du harree, et dont le harree lui-même, comme d'y est sous-sujet que lui seul, avec tout compris, et aucun maître de ses élèves ne l'avait compris, alors comment ce qui peut écrire, il me semble à mon âme, selon mon âme la vie, bien c'est très simple, parce qu'au bout de tiens, un cable est n'arrive pas, à la racine de l'État, dont il parle, oui, mais qu'il y a un certain phénomène, je vois le phénomène, je connais le phénomène, je le connais, t'as réussi, t'as fait cet amour degré, la

1:08:59hausse monsieur, je me trouve maintenant, mais je ne sais pas encore, pariffer à la racine de ce phénomène, c'est-à-dire que je ne connais pas, je ne le relève pas, toutes les endroits où c'est-à-dire que ce manifester, alors je ne te dépêche que je te souviens tout le temps d'entre-entre-moyens, de-entre phénomène, de-et-à-dire avec la même loi aussi, mais je vous sais que les câbles-histes sont très prudents, ils n'ont pas, ils n'ont pas envie de dire, je ne sais pas, je ne sais pas encore traverser, je ne sais pas encore être un quelque chose, c'était l'hôtel hôtel, alors ils écrivent, il me semble, selon mon âme la vie, etc. Pour le moment, oui, c'est comme ça, mais c'est ainsi parce que ça me semble maintenant comme ça, peut-être que, à d'autres degré, à t'être degré plus élevés, la question me paraîtra sur une forme que personne ne peut que savoir, ce qui se passe à un degré spirituel encore plus élevé par la faillère, donc chaque degré supérieur, ça monte

1:10:01complètement, complètement, simplement, croyait moins que tout le monde, c'est vraiment une aventure, simplement un voyage sans pareil, avec le point de ce que les révélations à chaque degré et à chaque état sont telles qu'il est impossible de rester à l'avance, comme ça, de supposer à l'avance, c'est qu'elles seront tellement, elles seront remplées de surprises agréables. Bon, bléquin. Et ça demande étude, qu'elle a été expliquée que ces homo sont inférieurs de graines et inféchanférieurs. Il y a pas de... Elles sont que l'illumination de basseau de saude, de y esode, bien que l'ombre des morines, se lumière environnante, bien, bien plus grande, qu'une éfechanterieur, et également qu'elle provienne des kilimes même de y imme. Et également qu'elle provienne des kilimes de la moitié de filfaire et des neilles de y imme.

1:11:02Et regarde bien ailleurs que les ombres ne sont que l'évêtement des âmes, provenant du soumme. Et qu'elle est une de neilles, comme le semble selon mon homme le vie, quand même. Bon, à vos rachats, je vais vous faire un petit peu. Bon, passons maintenant au livre du Zouard à l'étude de la nuit de Hoshan Araba. Zadaf Sakatovola v'congreste Sukot, alpain M. Shalosh. Donc c'est la page de clé Écquille, une graisse Sukot, 2003. Hein ? Bah, dis, il pote sa question. C'est quoi la différence que le clé serait velle et qu'est-ce que c'est que c'est un été où le clé serait velle, parce qu'on dit que la lumière se trouve de repos

1:12:02absolue. Mais donc si, par exemple, on construit le clé, alors la lumière devrait se réveller déjà non, qu'est-ce que ça va dire qu'un interlocut se révèle comme par exemple le qui pour. Ma, Zadaf Sakatovola v'congrene le rave. Qu'est-ce que c'est que le clé se révèle ? Il se révèle ? Par rapport à qui, ce révèle ? Par rapport à moi, le clé se révèle, ce mais désire, les raisons de cela. Je vous demande à des silence dans la salle chez nous le silence complet et de rigueur durant tout de la leçon. Le rave, ou tout de la leçon, les autres, des coups de thé, sans encore, mais aussi de faire l'intention. Ok, la révélation de l'équilim, la correction de l'équilim.

1:13:06Toutes les actions avec l'équilim se font moyenne de lumière. Alors sa question, c'est une question correcte, mais on étudie que le lumière supérieur se trouve dans le repos absolu. Il y a une change en elle. Alors comment est-ce que c'est possible que la lumière peut changer et ne change pas ? Si la lumière ne change pas ? C'est la lumière ne change pas, le clé lui-même, on étudie qu'il est une fonction de lumière. Alors comment est-ce qu'on peut répondre ? Bon. Non, affaîte. Bon, personne ? Ah, y a, y a. Oui. Les clients. Le clé se révèle et c'est leur ressenti. C'est leur ressenti à un théir que la lumière se révèle. Alors il dit que le clé interdit de l'équilim, il ressent qu'il change.

1:14:06Tout aussi il ressent qu'il change, il ressent qu'il le lumière. Il ressent qu'il le client ressentie. Il y a un changement dans quelque chose. Comment est-ce qu'il peut dire qu'il y a un changement si le lumière ne change pas ? L'étudiant. C'est les réchimantes qui changent. Comment est-ce qu'il est réchimante ? Toi tu dis de manière très belle que le réchimante change. Mais comment est-ce qu'ils ont changé si le lumière ne change pas ? Peut-être que ça, comme ça, qu'il fait qu'on se dire ? Tu es mort de tout le monde ou tout le même ? Tu dis tout de suite de fait sérieusement ? Bon. L'étion. J'ai même accentué la question. Bon. Disons maintenant, on se construit un clip. D'ici on a créé la créature d'un moment. Tu as passé l'équilim avant le lumière. Tout-il a ? Donc on a fait une question. On a créé une question. On a créé une question. On a créé une question. On a créé une question. On a créé une question. L'équilim avant le lumière. Tout-il a ?

1:15:07Donc on s'est pu pire. Je ne sais pas comment ça ne peut pas me plorer un message. Qu'est-ce que ça n'est qu'il fait que je considère le clip et que le clip est encore là comme clip. Et qu'il n'y a pas encore la lumière qui est reçu. Bon. Alors, comment est-ce qu'il peut essayer qu'il peut y avoir des choses dans le clip si la lumière se trouve dans un repos absolu ? Oui. Le étudiant. C'est comment ça ressentir différents entre la lumière et ce ressentir. Si. Le rêve. Non, non, non. L'étudiant. Il faut qu'il y ait une autre chose. L'étudiant. Il faut qu'il y ait une autre chose. De l'avion. Le rêve. Mais comment s'il peut y avoir un changement dans le manque si la lumière ne change pas ? Oui ? Oui, il va y avoir. Oui, il va y avoir. Oui, il va y avoir. Ma massage. Ma massage, la toute seule lumière a or. Le rêve. Ah, qu'a le maissard ? Le maissard, c'est le résultat de lumière. Hein ? Oui, le lumière a environnant de pain, porte. Le lumière a environnant de la lumière, t'es hérité.

1:16:08C'est le même lumière. C'est peut-être un propre client comme ça. Saut 10 ans comme ça, ressentir. Que c'est environnant de la lumière. C'est le lumière qui ne change pas. Il se trouve de nos repos absolus. Oui. L'étudiant. L'étudiant. L'espiration. Le rêve. Il ne s'agit pas. Il n'a pas de l'inspiration. Comment est-ce qu'il s'est possible que la créature, qui a été créée par la lumière, qui est maintenant tenue par la lumière, change si le lumière ne change pas. Oui, l'étudiant. L'étudiant ne change pas, rapport à elle-même, rapport au client, oui. C'est horrible. Mais comment est-ce qu'elle change par rapport au client ? Que se veut dire qu'elle soit dans un repos absolu ? L'étudiant. C'est un peu... C'est propriété de ne changer pas. C'est pas qu'elle soit au repos absolu. Et alors, par rapport au client, et les étudiants. Par rapport au client, les propriétés change, c'est-à-dire que toujours tout est fondé dans la direction de la propriété du créateur. C'est pour ça que la lumière change. Qu'il peut ajouter sur ce qu'il a dit.

1:17:08C'est une sorte plus... L'étudiant. C'est davantage d'attente dans la créature. Non, non. L'attente de la créature, on peut dire. Encore, qui peut ajouter ? Oui. Il dit que... L'alumir se trouve toujours dans la propriété du don. Et en cela, elle est au repos absolu. Mais elle agite toujours sur le client, selon ce que le client a besoin. Le rap. C'est-à-dire que le fait qu'on dit que l'alumir se trouve dans un repos absolu, c'est-à-dire qu'elle veut toujours à 100% terres du bien en clip. Ça, elle ne change absolument pas. C'est pas le qu'elle a un repos. Et en plus de ça, elle change tout le temps. Elle a faim de faire ton client, et dans faire tout ce qui est possible. Mr Clément Lacquill, il y a déjà une ACTZ-3.

1:18:08Vous m'en regardez comme si j'avais fait un jour de magie. Ah, encore une fois. Pas à ma ni mes stacquelles à la chèquette. Il faut pas, j' regarde mon voisin. Je vois comment est-ce qu'il aime son fils. Il l'embra, si le serencez braille, il l'emmène tout pas pour qu'il se rends zoos et se cue vraiment de lui une fois comme ça. Et il faut, je les vu frapper, ce pauvre office de pleure. Une autre fois, j'ai vu qu'il l'enlasse et de nouveau et qu'il l'embra, c'est qu'il se passe. Il aime ou le détest ? Dis-moi, il aime ou le détest ? Je demande. Il aime. Même si il lui donne des coups ? Ok, donc c'est de la confection, il n'a pas changé par rapport à son fils, du tout. Ça pleurement dans la forme extérieure. Ça s'appelle qui se trouve dans un robot absolu. Il est trop beau. C'est comme ça que la lumière supérieure est par rapport à nous.

1:19:09Mais dans ces axiots, par rapport à nous, à pas nos ameneres au but et de changer tout le temps. Tu vois, peut-être l'exemple, il ne peut pas revire à la réalité. Pourquoi ? C'est quoi le problème ? C'est pas difficile, donc je le tout le temps. Je suis fait de créateur, je dirais, de toujours raison. Ah, mais il faut que je l'alte, c'est ma mère. Laisse-y. Mais doueuse, que tu as posé ces questions. Et puis, je... On dit simplement que la créature doit faire passer le cli avant la lumière pour construire le cli. Moi, je demande. Comment ce que ça peut exister à l'intérêt, où la créature construit un cli, où il existe une intervalle entre le ressenti de la construction de cli, et le moment du rembessage. C'est de vrai être immédiat ? Non. Non. Non.

1:20:10C'est le bon, c'est que je veux dire que la créature doit être ressentie, qu'on faut même moins à l'accompissement. Le sujet. Par exemple, on peut pas dire que c'est un état de l'équipe. Un équipeau, c'est un état de la créature, pas venu au ressenti de cli. C'est ça fait de malachouir dans cette totalité. Mais non, comment ce qu'il n'est pas venu, c'est ça. C'est une faute grâce à deux choses. Non, non, non. Après ça, il y a eu également un événement au chabot chaboton. C'est pas ce mot de la réelle de l'effort. Alors, vous êtes ici, une erreur, je sais pas, ou quelque chose d'autre. C'est comme chabat, mais plus. Parce que chabat est à la limite, c'est une montée, en bas vire, et si ça arrive, c'est un événement. C'est le roche de la réelle de l'État. C'est le roche de la réelle de l'État. Je ne sais pas ce qui est un question, ce que tu voulais avec elle, mais évidemment que c'est un événement haut. C'est ça.

1:21:11C'est ça. Ok, je vais morder autrement. Comment ce qui peut guister un état, où il y a un état dans leur ordinateur, entre les moments de la réelle de l'État et son état du cli, et le monde du envisage. En général, de mon autrement. Est-ce qu'il est un interval sous une forme plus générale, entre la correcthie du cli et un envisage du cli ? Non, il n'y a pas. Parce que d'accord, question du cli. Le ressenti de la durre, c'est ce qui est... Annie a la clé à zé au seuil massard. Mais ta qu'est ce qui est clé, et c'est un clé. Tout le monde voit. Sur ce cli, je fais un massard. À partir du moment, je le couvige. À partir du moment, je les recouvère par un massard. Alors, ce qui est tout ce veut dire que je les recouvais dans un massard. C'est que j'ai atteint le lumière réfléchie, le lumière réfléchie qui remplit le cli.

1:22:12C'est en fait la révélation. Qu'est-ce que je révèle ? Je révèle la qualité du créate-up de Don. Si je suis arrivé dans ma correction, à cette forme de Don, alors je ressens pour le créateur. J'ai pas besoin d'aller en plus de ça, d'aller à l'équipe par l'embat jusqu'à lui ou de l'enlacer, ou qui vient à moi, ou qui me remplissent. Je suis déjà rempli. D'où est-ce que je rempie sur rempli de ma correction ? Je mesure ma correction. Je ressens ma connexion. C'est comme un tout-en-appareil de mesure et que nos construisions paraforent. Ah, il me jute, c'est pour crier, c'est la même chose, comme ça. Comment est-ce que... et voyez, comme ça, n'importe quel... ... pression. Et ici, j'ai une membrane, comme ça, qui doit se courber de manière ou une autre, vers l'intérieur.

1:23:12Qu'est-ce que je fais ? Comment est-ce que je mesure cette force qui vient de l'extérieur ? Comment est-ce que je sais ? Je fais agir ici une force par rapport à elle. Je reviens à l'état zéro et je mesure un propre force. Et si j'ai ramené à l'état zéro, alors je mesure cette force et je sais ce qui est dehors. C'est à quelque part que je ne sais pas dehors. Je mesure le re-betement, la résistance, la compréhension, le complément depuis l'intérieur. C'est notamment pareil depuis les propriétés supérieures de l'ombre de l'ombre spécial. J'ai un ma sœur, quand quelque chose vient d'en haut, qu'est-ce que je sais que ça vient d'en haut ? C'est pareil comme ça. Je fais l'hume-mire fèchie, je me ramène à l'état où je n'en reçois rien et n'en soit en attirement de notre nom. Et alors, je vérifie que l'horation je me remplie.

1:24:12En fait, c'est ce que j'ai fait, je veux dire, je t'ai atteint par correction, c'est ce qui s'appelle chez moi l'horempissage. Qu'est-ce que c'est ce que c'est le pire empissage ? C'est le ma sœur et le mire fèchie. C'est le rempissage pour me rassader. Ma route n'a aucun autre rempissage. Je disais, l'horempissage, l'alumière de rempain, que la créature mesure, dans le cli, c'est est-ce qu'elle a reçu un fonction de l'alumière de rassadiem, qu'en elle ? Qu'est-ce que c'est ce qui a ador ? Toujours, je vérifie ce que je ressens de parce qu'il y a un tiers de moi. Qu'est-ce qu'il y a un tiers de moi ? C'est ce que moi-même j'ai fait. J'ai atteint le construit. Je ne reçois rien d'horreur de l'extérieur. C'est rien, vraiment. Je ne veux pas avoir sa voix du créateur. Et je ne veux jamais recevoir. Et quand je sais que je me disais que je me disais que le Royce entier du rône de la haute. Si le reçue de la haute, c'est mon sensore. Si elle a moyen de la travers de laquelle,

1:25:14si je n'ai pas gagné, j'ai pu haute. C'est pas fait. On a fait mes comptes. Voilà, c'est tout. C'est moi, c'est moi. C'est toi, c'est toi. C'est tout. C'est tout. Très bien. Oui, les hommes peu. Regarde, c'est déjà 2h� mindUT. Whoo, bon. fattres paysages à l'autre point de 13, au son poste de 13, ok. Poins de son 13, ou à Colombie-Midi. Tout le monde là ? Non, toi tu sais pas lire. C'est pas important. Bawaii. Bien et vois. Bien et vois.

1:26:15C'est de voir. Et à t'a dire, ragt-naïm, t'épendent des paroles de la bouche tous les jours de l'année. Et maintenant, direont les fêtes jours de sous-cote. Et on dépend de que de l'action. Et nous avons besoin de l'action et non de la parole, qu'il fait de cotant tes 7 jours de sous-cote. C'est pour moi que je suis en train de faire le bon. Et nous avons besoin de l'action et non de la parole, qu'il fait de cotant tes 7 jours de sous-cote. Et bien, il me propose de l'année. Explication. Il y a des mille photos qui dépendent de la parole pour l'onges de terrorité. La trafthème. Mais elle ne prolonge pas l'immunisation de croix-moi, de votre piléne gauche. Il fait qu'il ait extériorité. Parce que la terrorité extériorité, différençement on ajoute. Oui. Il est limité de ce qu'il dépend de l'action pour l'onges de l'extériorité. C'est-à-dire de l'immunisation de croix-moi,

1:27:15de piléne de gauche. C'est-à-dire les moeurs, ils ne de vac et l'extériorité. Et on essaie de jouer de sous-cote, on a besoin de corriger l'extériorité qui est la perteante, la propriétation, de croix-moi, depuis la gauche. Et c'est pourquoi? On a besoin de mites-votes d'action qui sont aptes à éveiller cela. Et c'est ce qui a été créé. Et maintenant, on essaie de jouer de sous-cote, il n'y dépend que de l'action. Et nous avons besoin de l'action, enfin de nous prolonger l'extériorité, qui est l'immunisation de l'achement de l'achement depuis la gauche. Et nous depuis de la parole. Quelle parole ne prolonge que l'intériorité. La racidie. Maintenant, on a tous les derniers. Et c'est ce qui a été créé que les seuls de voir. Regarde, néhi, nous n'y sommes des points de la bouche. Ils auront tous les jours de l'année et nous avons besoin d'action.

1:28:16Il fait de coton des 7 jours de sous-cote. Il bénit pour toute l'année. Car après, qu'on a hésitatiré le mur de croix-moi comme de pas répli de supporté, pour Releasewin et V varit carré tries que d'uneiale consom magnetique qui tortez. Par contre, puis on nous propose à l'immunisation de la croix-moi qui, à gauche, Tiens-le owes le ceux-code à chilledorité, tue sur les jours de l'année qui vous rapp accusé d'un ord明, son landscape diffuse à la爸alle et pour cette affaire, même pour l'autre chose. Ok, donc tout ce c'est clair comme ça. C'est Rassadim Revelet, ouvert, en fait, Rassadim dissimulé. C'est s'appelle Karsadim qui décime Mufrauma et il donne que la correction binace

1:29:17sur le clim de reception. Rassadim Revelet, ça veut dire qu'il est tellement Rassadim, tellement garde Rassadim que à l'intérieur, c'est révélé aussi l'alumière de Rorma. Et alors il s'appelle Rassadim qui révèl Rorma, ou entre qui Rassadim Revelet. L'hélicitations. Le septième jour de la fête, c'est-à-dire, au chânaire, au rebat, et la fin du jugement du plain. Et les centences des jugements sortent de maison du roi, et les gvourotes s'évaye et s'achèrent en ce jour-là, et les sols de la rivière dépendent de ces gvourotes. Et il faut y veiller les gvourotes vers les eaux et en tourner cette fois. En correspondant à sa regard, et hym, l'hôtel qui correspond à mal route afin d'abrever l'hôtel avec les eaux de Itrak.

1:30:17Ça peut être une autre main depuis la ligne de gauche, un peu l'héitrak. Enfin que les eaux remplissent depuis des eaux de Itrak, la mal route, car un reçoit de la gauche, elle est appelée ainsi, et quand elle se remplit, tout le monde est béni par les eaux. Regardez qui est pointe ce qu'il mélange ici, les noms. Et là, elle est d'atteurée, d'acabal, et de là, déjà un peu connecté. J'aime, J.S. L'explication, les trois livres s'ouvrent à Rochechena, ceux des justes accomplis, ceux des méchants complés, et des noms de la vie, les justes complés sont immédiats sur place inscripons la vie, qui est celui qui a parvenu au degré, ou l'utilité de le créateur,

1:31:18ou à tout le désettor, ça s'appelle le juste complet. C'est-à-dire qu'il possède déjà le rebot de Bina sur tous les livres de la sépture. L'élector. Les méchants complés sont immédiatement sur place inscripons la mort. Il y a que ceux qui ne sont pas capables, chez ceux qui n'y a pas de corrigeant de racidime, ceux des dix heures de recevoir, c'est-à-dire que c'est pas l'élector. Les méchants complés, l'hume-berre de Bina n'est pas venu, et il n'y a pas venu, donc bon, qu'est-ce qui a à faire ? Il n'a aucun renouvetement de résilvers de ce qui est de réception. Il n'est pas méchant, hein ? C'est pas à qui s'est rendu méchant. Il n'est pas reçu de correction. Le tout à fait, le call de méchant. C'est-à-dire qu'un méchant, c'est un dugré. Pour être un méchant, il faut déjà se trouver dans le monde supérieur de son désettat. Juste, méchant à ta médeière. C'est pas ce qui passe le Marc-Somme qui est en travail du créateur. Il a existant possibilité, méchant juste à ta médeière. Et il ne s'agit pas de nous.

1:32:18Mais chants, juge à ta médeière, même méchant, on ne l'est pas. On n'est pas méchant, on est simplement 0. On est simplement bas. On se souda l'îne de vie. C'est ce que c'est que c'est écrit le... C'est ce qui est le talk, il n'y a aucune mesure pour nous, ni méchant ni rien, qui soit en tout du Marc-Somme. Il n'est pas méchant, mais ça déqueme que nous rimes, vrai chame que nous rimes. Et les atta médeières restent suspendus et demeurent jusqu'aujourd'hui, pardon, le rave. Pourquoi ? Parce que c'est soit en tirment droit, son tirment à gauche, ni rien à en dire. Ce sont des états extrêmes, polaires, qui viennent du créateur, soit desquels l'îmes, soit des lumières, et ils dépendent ancienement, ancienement, de ce qui est haut. Et ce qui dépend de l'autre, c'est comment relier en lui-même, c'est de vos friétés. La droite et la gauche, dans quelle des gens, au petit mal à ce qu'ils se trouvent vrais, comment les relier,

1:33:18on en prend les gauches, les quilibres de la gauche, et les propriétés de la droite, et on fère la ligne médiane. C'est-à-dire que l'homme peut parvenir à un état ou ses mêmes qu'il y a l'îmes, et reçoire une correction en lui, ce qui est l'îme, une partie d'entre elles se sont devenues juste, une partie sont devenues méchants, et qui est l'îme, ils ne vont pas payer, ils seront remplis de lumières, et ce qui est l'îme est renvers la mort, et soit entièrement vider de besoin de plus, si ils renventent la sécurité. Et à partir de deux, ce sera le saut du farceau. Le lecteur, et le sens intérieur de l'expiration des fois du jeu de part, donc, est la progression de l'illumination de mal-route au moyen de monter de mal-route de bina, qu'il n'existe aucune autre expiration de transgression si c'était au travers de la révélation de l'illumination de voir main. Et c'est le sens du lumière de la vie. Bon, on sait que c'est l'explique qu'il faut que la question n'est pas, je vais être que mal-route, monce dans bina,

1:34:18une grande révélation de voir main. Au contraire, le son va, le lecteur. Et c'est pour ça que les temps-médiaires qui ont foufferent retours, mérites lors l'expiration des fautes et celles en soix pour la vie. C'est bon, non, ce n'est pas encore difficile. C'est encore acheté définitivement qu'à la lumière de Horma, le Brie-Pas. Le Brie-Pas s'en resseient bien. Et le temps de l'excteur, que cette thème m'a fait, me réveiller sous coute, et pendant les 7 minutes de sous coute, il ressort que le petit me-jour, sa chève le revêtement, de revoir moi dans ce dim, et alors sa chève le saut pour la vie, formée à Yom et Kippurim. Et de la même manière, pour ceux qui n'ont pas fait retours et qui ont été sélé du saut pour la mort, aujourd'hui, à Yom Kippurim, ce saut dont plus n'est pas encore définitivement acheté. Car ils ont encore du temps, jusqu'au septième jour de sous coute, parce que, jusqu'à ce moment,

1:35:19Romain est encore prolongé, leur faute seront reçues et vous allez recevoir les meurs de la vie. Et c'est pourquoi le jour de Hoshana Raba est considéré comme le jour où les décisions et jugements sont prémices aux anges, soit pour la vie, c'est pour la mort. Bon, les démons, on allait au début, maintenant c'était les anges, bon. Il ne manque pas ces beaux mots, il y en a comme ça beaucoup de décisions comme cette très beau et faute aux biens-là. Ce sont des forces. Des forces dans lequel il n'y a aucun désir de recevoir de force à même, et il n'y a aucun hybrose. Je ne peux pas le parler, mais simplement, ils sont un peu comme ça, qui sont en plaî de loin, comme ça, ils sont un petit peu salle, et qui t'aura, c'est-à-dire que, il y a beaucoup de force et dans la droite et dans la gauche,

1:36:19qui embrasse l'homme, et par rapport degré de l'eau, de l'eau dans le monde, alors comme ça aussi, ils vont repris. Dans le monde, et on a encore une autre question, n'aura pas été fait, et on a été fait, pour les gens qui ont été assoulés, ils ont été étoisés. Ils ont été étoisés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés et sur les ako物 secutés, ils ont été étoisés, ils ont été éteintés et sur les ako物 secutés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés, ils ont été éteintés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés, ils ont été étoisés. Ils ont été étoisés, Il n'y a plus l'extension de Rorma.

1:37:23Donc, au Channaraba, c'est le dernier jour, où la dernière nuit, où les récipients sont corrugés, après quoi ils en arrivent vraiment à me minuer, ce qui le manque déjà ici aujourd'hui pour l'examen de la Brésure. Et avec ce point joyeux, cette élévation, avec joie et champ, et dans ce pourribe, nous arrivons pourrimes. Et Nascette, ne s'acquait pas, mais tu sais, chamanos, bachiers. Maintenant, nous allons résumer ce que nous avons entendu dans le cours, ce que nous prenons pour la dizaine, six minutes. C'est comme, que nous sommes comme les meilleurs, que nous sommes en train de se remercier. C'est comme, que nous sommes en train de remercier, que nous sommes en train de remercier,

1:38:25parce que la lumière veut toujours donner. Et vraiment, elle donne même si nous ne faisons rien. La lumière travaille sur la récipient, mais si nous ajoutons les veils d'en bas, alors ça fonctionne avec beaucoup plus de force. Oui, en fait, ce point, nous sommes occupés par le fait de vouloir, et seulement du désir, plus le désir est profond. Alors, ça nous influence comme on était écrit à ceux qui n'ont pas compris. Un mot, et tout à changer le sens devenue la grand cavaliste. Donc, c'est à ce point-là que, c'est comme, c'est ce que nous convient nous voulons et espérons. Allez, nous allons acclter, Mets. C'est clair que rien est clair, parce que nous devons juste faire un effort pour aspirer à cela.

1:39:25Il semble que cela soit plus importante, et la lumière agit. Après, alors, on va expliquer que, fondamentalement, tout est fait, sa construction du clé. Qui est ce clé ? Et il a dit le clé, il doit mettre un écran. Ou un écran, il devient que de la lumière. C'est plus une question de... Que peut-il faire la créature si tout est action de la lumière supérieure ? Il nous donne toutes ces affaires de la honte, et quelque chose à l'effort que l'on va faire. Comment on est fort ? Comment est-ce que la créature va faire un effort si tout est fait par le créateur ? Il faut que l'on a dit, oui, le désir de la réponse à cette chose. Oui, il est entendu que tout est pendant notre inspiration, et donc, que cela, il y a une basqueuse intérieure pour essayer de sauter et de nous avenir vers l'eau.

1:40:27Je suis au niveau de la chambre et je suis en train de faire une chambreuse et je suis en train de faire une chambreuse. Nous avons aussi entendu que la révélation dans chaque degré est très différente entre le degré. Je ne peux même pas imaginer que à chaque fois, il y a une telle aventure immense, une telle surprise, et aussi jusqu'à ce qu'il me personnes jusqu'à ce qu'il y a à cliquer à la révélation. Et tous ces concepts, transadibles, rormas, ce sont que des mots. Mais quand nous y aspirons, quand nous essayons de l'étudier ensemble dans une sorte de récipient commun, alors cela, c'est les forts en 20 comptes qui deviendront plus. Oui, pour continuer le aventure sur les mondes supérieures et ces questions intérieures qui s'évailent. Alors que le travien soit l'intention, on écoute en le rave

1:41:30dans le cours qui n'ont pas juste sur la salle de la cabale, mais sur comment nous-mêmes, ils voulont faire partie de cette chaîne de cavaliste avec lesquels le rave a commencé le cours. La chêlamotie se touquait quand nous expliquer la chêlamotie. Comme l'jamou tbsp, j'ai aussi beaucoup entendu parler de notre besoin d'aspiration, d'aspirer, refinedulative, sedorium, bâchânã hayl aicle, apache. Comme ça, beaucoup de gens sont simplesmente Bartu decimal à revoir了. Parple à l'expiration, ص que le jour, Mées,친 Rolling Indian, et Felipe, et partial de Meyer, attendre ce que nous voulons et parler de mocher les autres. Mais de quoi ? D'où ? En fait, qu'est-ce que nous voulons maintenant ? De notre temps ensemble ? Qu'est-ce que nous voulons recevoir du repas ? C'est oudex ? C'est un voulon qui a diéne dans l'occurre, dans les cas des amis.

1:42:33Parce que... Ce qui aillit vraiment de nous pour nos amis, et qu'ils soient récompensés. Quand le temps-là, il y a de cas, il y a un acte... Oui, nous devons continuer, nous n'ai pas pour le connecter. Tout ça dépend de... à quel point nous essayons de nous rapprocher les autres, pas juste physiquement, mais à travers moi. Et alors, la personne découre... à quel point faible. Et, gradualement, il reçoit à la fois l'intellect et le travail de la lumière. T'as rien à faire, les fenêtres les borrer. Mais la lumière de la personne, une formation, comme bien ce que... Avec des forces unir et repas, tu dois demander au créateur. Tu dois l'appeler. Oui, c'est ton accrétage, nous avons entendu que nous devons... découvrir la profondeur de la Brésure, sans trouver à pleine profondeur de la Brésure, il n'y a pas de vrais appels.

1:43:35Samf kas plus de pe repeur qui les 여러분, mais ersệu par la passion pleine profondeur de l'Union qui происходит... Alors on fait cette façon paying, son sacr Arbeitsbergata, On a sautoch, t'as tes counes, au plimit, chez la notamment, à ma place. Oui, dans notre monde, toutes les rassines, déjà, ça l'a fait de pourri, mais nous devons faire ce déforme. Une des choses que nous avons entendu dans le corps, au règne, dans la mesure de personne, c'est de 6 000, les personnes peut-être en révéler. A nouveau, les choses que nous avons entendu, dans le cours de la mesure de personne,

1:44:36ce 10 000, le créateur peut se révéler. Qu'est-ce que ça veut dire ? Je vais répéter à nouveau et ça serait une clarification à faire en italien. Dans la mesure de personne, ce 10 000, on a des habitants exaggerated au cours, une de petits mercakes, La 실�улиquada D. Il a commencé Ki J. L therefore, voir d'elle knock sur le la thème et ça il y a Tadat Aliet et ? Ben, ? Back ? كلé 현 ... restaurant bref 港 au par un peu de la hauteur, de Michelin, de Michelin. Ben...

1:45:38Bensoir, c'est laivaille quelque chose qui semble plus élevé et avec plus en écompense, en fin de compte, la personne doit cacher les goulons sur la Naree-Baupera, où il veut pour lui-même, il veut... C'est la stive avec les maigostèmes. La version de la supérieure est pour... de la pensée verrière que le crateur s'encontre, et non pas qu'il se rejouisse, mais il y a d'un serrécipient et gouiste. Gadel, oui, ça commence comme ça quand on est comme ça, parce qu'il y a constamment plus de pisseurs, plus d'édo, d'égo, grandissant. À chaque fois, on doit... On va se permettre très chaud. On va décimuler, et découvrir que ce n'est pas moi, mais ce qui est vraiment important, les amis, c'est les maîtres à qui nous aident, en fait. Je suis une chenille de Beck, m'aborderai. La chenille de Beck m'aborderai. La chenille de Beck m'aborderai. La chenille de Beck m'aborderai.

1:46:38Pour que nous adhérions cratères, je ne sais pas, et le trahmi... Je suis de l'hérosqu'à l'Ontario. Je suis de l'hérosqu'à l'Ontario. Et... Ah, et Laurent, c'est le vougau, ben. Laurent, c'est... Et si, aussi, dans un design, et... Je ne veux pas les blesser, je ne veux pas que mon ego, le désir de recevoir, essayer de... essayer de prendre quelque chose de... Je vous ai été en prière... envers les amis. C'est bonime, sucre, sucre. C'est un main, on est très là bas. C'est précisément le fait de la sucre, quand on est construit... la socal, le toit de chôme, que tu demandes que... le lumière puisse appenir rentrer. Et là, tu... en active la durité de l'écran, qui j'ai... revêt, elle est en train de la lumière,

1:47:38et elle est en train de la restreindre. Et... des choses qui étaient importantes pour le désir de recevoir, les déchets. Et si selon cela, tu commences selon le désir de recevoir, tu commences à construire l'intention afin de donner. C'est comme ça que nous commences à découvrir et essayer... Les invités. Ils sont en pète à la connexion avec la lumière, c'est-à-dire que je reçois... les amis... la lumière dans la mesure où je peux rejouir les amis. Donc, au chanarbat, c'est la conclusion de sous-cate. L'irzote, l'irzote, l'effanote, ma choume, la tsmecha. C'est lui qui a une volonté de vouloir, de vouloir... N'étoyer quelque chose de toi... de rater, comprendre, que sans faire de la place,

1:48:39tu fais toujours... C'est l'ambulassie ton environnement sans cesse. C'est ça qui commence à t'amener à une vraie recette et du crater. C'est le moment de la mâsterie de la tsmecha. Elle m'a sauré. Elle m'a saugie, elle m'a fait les débarrasser. Elle permet d'exister quand tu ne veux pas à cette partie. Oui, elle a passé la question de rave. La personne s'il est simulée, il n'y a pas d'écran. Il peut juste... faire des fantasies à rien d'autre. Mais non pas... C'est chacun pour de sa partie de l'écran brisé ici et sous le... Le marchand, jusqu'à marchand, mais ensemble nous faisons des efforts. Et chacun pour de la partie de l'écran. Et ensemble nous construisons vraiment un écran commun. C'est là que nous pouvons révéler quelque chose, bon, le chants ça nous pour une tournageur de le faire. La tronota-tiviot, ce que nous autres,

1:49:39la carrière, la cabelle. Quand une personne résiste à sa qualité naturelle, essayons de toujours simplement prendre les galeries, notre forme avec le supérieur pour devenir équivalent avec lui. Il y a l'arrivée de la crata, c'est-à-dire qu'il y a l'arrivée de la qualité du don, comme nous avons entendu, rien entre dans le cul, tout est lié, liéote comme un aboer, tu ne les en as pas, mais non comme un tronot. C'est un caillité qui a la personne développée. Donc pour être comme le crataire de la qualité du don, et pas comme la qualité fondamentale, c'est ça que je cache, alors je découre une nouvelle qualité, pour les dons ou bien le crataire. On a un oubien de gadel, que ça va être une chose de bon. Je peux vous dire que la révélation de l'almeur supérieur c'est le plus grand plaisir que nous puissons avoir dans la vie, un milliard de fois plus que tout plaisir que nous puissons avoir dans la vie,

1:50:41c'est pourquoi la crataire se dissimule de nous. Et donc si nous dissiminons ce plaisir, pour qu'il ne t'entend pas les récites, c'est plus rituel, alors le crataire ne se réveille pas. C'est cool pas, Michel. Il est quand même la révélation. On a un orsape navore, la gratitude qu'on puisse faire à la prochaine fois. On a une sadnage, on a un orsape. On est encement... C'est une question, on peut être à l'aéconomie, sur le cours pour les examiner ensemble. On peut être à l'aéconomie, mais on peut être à l'aéconomie, que dans la mesure d'une personne se dissimule, cette mesure, le crataire peut se réveiller. Dans l'autre, la relation entre nous et la lumière est toujours maintenée à 100%.

1:51:43Il y a beaucoup de distinctions, de distances dans ce cours, comme toujours, beaucoup de couches, que nous pouvons saisir, tout à coup, des questions en ce dress, oui, Israel. C'est le sapin du compulsory laboratoire, ça fait significatement positif ou que ce qui estальное entre nos Weiéel et la collectation, va informing P est ce que nous...! À ce moment-là,nings de Cuba et l'Outiano-G infants phải et qu'ils puissent en présenter les chefs un pays facé tout de l'heure du haut, carré à un écran et travailler avec les récipients en pleus lumière et fuchis. Et alors il y a précisément ce que leur avoir décidé dans son dessin. Cette capacité à comprendre ce qui est en dehors de nous, a parére de notre résistance. Il a fait un dessin de quelque chose de parlement mécanique et ça pourrait être

1:52:44maintenant quoi. Nous savons pas ce qui opère sur toi de l'extérieur. Donc comment, ce que tu sais ce qui opère sur toi, c'est selon le degré de résistance que tu crées. Vous avez des ce qui opère en toi et en ce là il y a l'équivalence. C'est à dire qu'avec un bon lecamez, nous avons toujours le récipient qui l'a. Si nous n'avons pas des grands, nous n'avons pas de capacité à faire une réstriction, nous n'avons pas des grands de lui à la fuchis. Alors, nous n'avons pas de perception spirituelle. Nous ne pouvons pas s'édicimuler. Mais s'il y a une force de réstriction, une résistance, un écran, une lui à la fuchis, alors tu peux dissimuler. Toutes les actions sont les actions de personne sur elle-même en demandant à la lumière supérieure, la force de le faire. Oui, nous avons trop les descendants importants, sur ce que donne le lumière. Il a dit que cette bina, de la réception, nous couverture, nous couverture de Sarah Sadim.

1:53:46Alors, on se t'explique que ce sujet de l'immunité spirituelle, que si une lumière rentre dans une quantité, une qualité, cette lumière donne des ordres de soit satisfaction. En conséquence, le désir de recevoir est immunisé contre lui-même. Et donc, tout vient dans haut de la force de la lumière. Si nous nous édons les uns des autres à développer un tel désir, la taine arabe, elle est vocace. Pour cette vaccination, pour découvrir plus de questions dans la taine quatre. Nous on t'aimes de recevoir une réstriction dans ce sujet de recevoir. Donc, c'est comment ça se réasse aujourd'hui ? C'est de l'espérite, pour le faire, à l'obranger le cancer. Et ça, pantageux ? Alors, n'importe quoi, kotz contre lui, qu'il peut être clairement dans la guitare moyenne. Donc, n'nez juste plusieurs et trois minutes dearson ?

1:54:47Donc, ça se Seeingait tes sons, tous les sens arrivent en cas d'élection, la voix de cet recruitur ? Pour récemporter la coordination entre autres, pourquoi c'est à manger ses enriches ? Pourquoi c'est ouz, Identité par l'imaffeatique ? Et enfin, glucose ? Et verklage, ça ne mètonne pas, j'ai fait en bien étouvernement du voir de tout ce que vous buvez de l'épJoîtement de37 plus d'une dans le temps, je l'ai même deuxhautes. Dans haut, nous ne ressons rien sans désir. Si nous faisons le travail d'entre connexion, tous les moyens que les capitalistes sont donnés, le résultat de tous ce travail devrait être le développement d'un désir. Il faut ressembler à l'almière supérieure, donc d'où vous provient la restriction à la réalité des crads de la créature. Personne n'a forcé la créature à faire une restriction. L'almière a créé le cli et la remplie. Sans fin. Le monde d'une sauf fin. Après que l'almière est rempli entièrement le cli,

1:55:50dans ce remplissage, la créature, ressent la qualité de l'almière. Après quoi, elle veut se décorer. C'est égalisé sa forme avec les manateurs, où il veut. Et de là, il décide de restreindre son désir naturel d'être rempli directement. Il est terminé que cela n'arrivera jamais. Et cela, la main à la création, la définition de la loi de la récitation, nous, quand nous voulons traverser le Marçom, tout comme nous avons appris dans tout ce qu'on grecque. Nous avons regardé à la maintenant durable. Nous devons construire un tel désir entre nous, franchir le Marçom. Qu'est-ce que cela veut dire ? Qu'est-ce que nous franchissons ? Quelle est ce Marçom, cette barrière, nous devons développer des irres de prendre sur nous de notre propre choix, la restriction, de construire. Maintenant, nous n'avons pas la force de le faire bien sûr.

1:56:56C'est sûr naturel. Mais la lumière peut nous le donner si nous le voulons. Et si je veux besoin des amis, car peut-être que je le voulais un petit peu, mais dans un moment, je veux d'autres absurdités. Clom doit aider son ami dans la consoludation de désir de nous cacher, de cacher notre désir égoïse qui est un frimer en nous, afin de ressembler à la lumière. Quand il y a un tel désir, nous recevons de support dans ou le support, tu enimes d'� mort à ou mort. Est-ce que cela va ? Cette Orth��mère, l慶 없는, Xin donation de six passons, les trois passons qui vendent igouement le monde est vendu de chaque marque ! Une ganze vie à des Canadiens ! Encore une ambiance à cette limitation du nombre d'entre vous. Alors, les gens ont lu ce стен meuquin pour nous, là duёр. Puis à leur demi- Levi, les participants du ouvre, du cał breednaannya, dans nos principaux projecteurs morir screwdriver, dans le взouvel dur sleeping, ça leur va donner,

1:57:58vrai je sais pas, il y a cette colacrélem et ça ça colle. Il ne peut pas être fait, il ne peut pas recasse nous en la sokan, nous en les récipient, nous en voyons une requête. La sortie complète sera la lumière de binat qui protège et qui donne l'immunisation. Une façon que comme l'a dit, chaque obstacle qui vient ne divertira pas la personne ni ne dérangeera, mais au contraire. Donc, pour arriver à cet état, nous avons maintenant prêts tout le processus, nous avons une requête clarifiée aussi à partir des questions et des réponses. Il s'amèrent que le fait qu'une personne reçoive l'écran, c'est le remplissage, il n'y a pas besoin de quelque chose au-delà de cela. Et afin d'arriver à cette requête clarifiée, nous devons arriver à un état appelé la veille de Hauchan Araba. Un grand salut, c'est tout ce dont nous en besoin,

1:58:58c'est ce que nous faut d'avoir la capacité de soutenir la force de l'écran pour toujours. Ça nous plaît dans la salle ici qui ? É que vous avez mangé les verlages et scattered backwards pour美國. Je vais vous dire, le Apple, mais il ne te reste pas à l' DACA. Il va vous dire que nous, dans des Milons à l'E valeur de l'Emp own, les volages, les Branches et le La Rev end solution l'écran. Restez là. Comme le chou que nous tous temos récemment, au d'autres, comme moi, tu vois, selon desquelles il ne se enture la restore. Et comme je me vous dis, elleanç pas si le militar d'un enfmal arrive à ça, et ce qui ne lui permet pas de se connecter au monde spirituel, de se connecter avec les amis en vérité, de vraiment les ressentir, d'être avec eux, d'être encore pourri en eux, annulés devant eux. Et il doit avoir la force de dissimuler l'hégo, de dissimuler la force qui résiste à chaque bonne chose

2:00:03qui découvre comme étant la spiritualité. Donc, de qui est-ce que nous nous dissimulons ? Bon, toi quoi ? Je ne sais pas exactement. C'est mon mazerre et ma zetove. En France, il me rares de cette force qui perturbe, qui te dit, qu'est-ce que le bien humal ? Dans la vie, le mal, c'est ce qui ne me permet pas d'être rempli. Je vais maintenant reprendre quelque chose, donc je veux attendre quelque chose de quelqu'un et ne me donne pas. Donc, il m'auvait pour moi donc, au plus, on se développe et grandit, et on apprend, la lumière a accompli une certaine action et la personne, que l'on a de l'extérieur, examine ce qu'est ce mal. Il veut dissimuler, il veut le surmonter et le qu'il le contrôle, mais plutôt, la personne qui contrôlera son mal, ensuite, il demande pour cette force de dissimulation, pour que le mal se dégiminer et qu'il puisse travailler dessus.

2:01:05Et ça, c'est quelque chose que chacun doit être déterminé pour lui-même, ce qui est bien ce qui est mal pour lui, mais la force de cacher le désir de recevoir pour moi-même ou pour le mal. C'est cacher, c'est des rêves qui ne dirigent pas. C'est à dire qu'ils soient moins, moins, ne re-pubardent, en dessous, dissimuler. C'est ce qu'un des simulations, c'est quand je vois quelque chose et qu'il a dit sur moi et que je veux mettre une partition entre moi et lui, enfin, qu'il ne me dirigent pas, mais c'est plutôt moi qui le dirigerait, n'est-ce pas? Alors qui est ce nouveau moi? Précisément, ça te force que nous demandons, appelé l'écran et la lumière réfléchie. Donc, une personne ne ressent plus qu'il s'identifie avec ce rend désir de recevoir, mais plutôt, il en est mère, j'ai le demande d'être dessus. C'est le dissimuler. Afin qu'il ne le contrôle pas, mais plutôt que la personne guille le cheval et non pas que le cheval qui le guille. C'est vraiment caché sans écran.

2:02:12Sans écran, on ne peut pas, c'est caché de la raison. Alors, ce n'est que la révélation du besoin, n'est-ce pas? Oui, c'est correct. C'est aussi ça quoi il a répondu à un des étudiants là-bas? Quelle est la différence? On lui a demandé, quelle est la différence entre recevoir le manque et recevoir le rend pissage. Donc, qu'est-ce qu'il leur a dit? Il n'y a pas de différence à partner le moment où tu reçois le manque correct, tu veux comme tu viens de me dire? C'est des gens le rend pissage. Ce qui n'est même pas que c'est d'abord le manque correct. Oui? Pouyassaf. La chamanouva-s'il y a la boussa, c'est la censor, c'est le châche. Qu'est-ce que j'en ai dit? Il y a un peu de sens. Que là, entre, c'est mon censor, c'est ce que j'ai entendu. C'est pour ça que je me demande, y'a un de ces gens-là, j'en ai dignité, il y avait vraiment un sentiment très puissant

2:03:13que nous sommes à l'entrée de... Je ne sais pas comment le définir, c'est comme un nouveau monde. Et tous les amis qui travaillent autour de leur loge, je le tourne du monde pour établir ce nouveau monde. C'est pour eux que la chavérim, c'est horaire, bik-zat-boussa, amarti. Mianni, maniore. Tous les efforts, tous les aspirations des amis, que ça est vrai en moi de la honte. Et moi, je me suis dit, mais qu'est-ce que je suis? Qu'est-ce que je donne? On va venir uniquement recevoir plein de honte. C'est bien avec la grande vision. Le bateau qui avance, et je demande comment travailler avec la honte. Ils avaient appris dans le cours que la honte est mon censure. Donc maintenant, je ressens un peu de honte. Comment travailler correctement avec cet honte? Comment la réaliser? Je ressens vraiment ce que tu dis,

2:04:15parce que je me ressens aussi comme ça. Je vais aborder un bullet à l'esco. Chaque fois, je sais tous les jours, parce que le caractère m'a donné le prévélage d'être ici toute la journée. Je vois beaucoup d'hommes, de femmes, d'amis, qui viennent ici et qui donnent de toutes sortes de façons dans différents prochaines. Parfois, je ne sais pas où m'en terrer de honte. La honte pas l'elle, la chambre. Qu'est-ce que tu demandes de faire avec ça? Une prédocateur pour que nous serions aussi grands, comme vous avez qui donne, et nous envraient des anges, des gens de lumière, qui viennent ici et qui donnent leur âme. Et que suis-je par rapport à eux? Collium, Collium, on irait pour qu'elle a la chambre.

2:05:16Chaque jour, chaque jour toute la journée, je vois de telles personnes. Et combien est-ce que nous ne voyons pas? C'est sans fin. Où suis-je ou est mon temps libre? Où est-ce que j'étends mes heures chaque jour? Il y a de qui apprendre? C'est une bonne honte à le développe. Parce que si j'étais de nous voir que les amis sont plus grands pour moi, donc il sera possible que je soit grand-jour. Autrement, je resterais en sangue. Puis le créateur a donné nos amis et nous aider à l'aérieu. La vie d'Adiat se suja. Quand tu sors béni que chélats de son affiché. Il y a de qui s'est un affiché.

2:06:21Il y a de qui s'est un affiché. Il y a de qui s'est un affiché. Éteigne. Éteigne. Éteigne. Éteigne. Éteigne. Ragli, Ragli, Ragli, Ragli, Ragli, Ragli, Midechim Kichilak Stanakhshim, Oynakhshim, Mimabet, Kichilak Stanakhshim, Oynakhshim, Mimabet

2:07:37Etaini, Etaini, Etaini, Oynim Indimha, Etaini, Etaini, Etaini, Oynim Indimha